Как отмечают масленицу всю неделю

Масленичная неделя была буквально переполнена праздничными делами; обрядовые и не обрядовые действия, традиционные игры и затеи, обязанности и поступки до отказа заполняли все дни. Сил, энергии, задора хватало на все, поскольку царила атмосфера предельной раскрепощенности, всеобщей радости и веселья. Каждый день масленицы имел свое название, за каждым закреплены были определенные действия, правила поведения и пр.:

понедельник - "встреча",
вторник - "заигрыш",
среда - "лакомка", "разгул", "перелом",
четверг - "разгуляй-четверток", "широкий",
пятница - "тещины вечера", "тещины вечерки",
суббота - "золовкины посиделки", "проводы",
воскресенье - "прощеный день".

Вся же неделя именовалась "честная, широкая, веселая, боярыня-масленица, госпожа масленица".

Понедельник - встреча
В этот день из соломы делали чучело Масленицы, надевали на него старую женскую одежду, насаживали это чучело на шест и с пением возили на санях по деревне.
Затем Масленицу ставили на снежной горе, где начиналось катание на санях.
Песни, которые поют в день "встречи", очень жизнерадостны.

Вторник - заигpыш
С этого дня начинались разного рода развлечения: катания на санях, народные гулянья, представления. В больших деревянных балаганах (помещения для народных театральных зрелищ с клоунадой и комическими сценами) давали представления во главе с Петрушкой и масленичным дедом.
На улицах попадались большие группы ряженых, в масках, разъезжавших по знакомым домам, где экспромтом устраивались веселые домашние концерты. Большими компаниями катались по городу, на тройках и на простых розвальнях.
Было в почете и другое нехитрое развлечение - катание с обледенелых гор.

Среда - лакомка
Она открывала угощение во всех домах блинами и другими яствами. В каждой семье накрывали столы с вкусной едой, пекли блины, в деревнях в складчину варили пиво.
Повсюду появлялись театры, торговые палатки. В них продавались горячие сбитни (напитки из воды, меда и пряностей), каленые орехи, медовые пряники.
Здесь же, прямо под открытым небом, из кипящего самовара можно было выпить чаю.

Четверг - разгул (перелом, широкий четверг)
На этот день приходилась середина игр и веселья. Возможно, именно тогда проходили и жаркие масленичные кулачные бои, кулачки, ведущие свое начало из Древней Руси.
Были в них и свои строгие правила. Нельзя было, например, бить лежачего ("лежачего не бьют"), вдвоем нападать на одного (двое дерутся - третий не лезь), бить ниже пояса или бить по затылку. За нарушение этих правил грозило наказание. Биться можно было "стенка на стенку" или "один на один".
Велись и "охотницкие" бои для знатоков, любителей таких поединков. С удовольствием наблюдал такие бои и сам Иван Грозный. Для такого случая это увеселение готовилось особенно пышно и торжественно. И все-таки это была игра, праздник, которому, естественно, соответствовала и одежда. Если и вы хотите следовать древним русским ритуалам и обычаям, если у вас сильно чешутся руки, можно слегка и позабавиться, наверное, дракой - снимутся заодно и все негативные отрицательные эмоции, наступит разрядка (может, в этом и был какой-то тайный смысл кулачных боев), а заодно это и поединок сильнейших. Только не забывайте обо всех ограничениях и, главное, о том, что это все-таки праздничный, игровой поединок.

Пятница - тещины вечера
Целый ряд масленичных обычаев был направлен на то, чтобы ускорить свадьбы, содействовать молодежи в нахождении себе пары. А уж, сколько внимания и почестей оказывалось на масленице молодоженам!
Традиция требует, чтобы они нарядные выезжали "на люди" в расписных санях, наносили визиты всем, кто гулял у них на свадьбе, чтобы торжественно под песни скатывались с ледяной горы.
Однако, самым главным событием, связанным с молодоженами, было посещение тещи зятьями, для которых она пекла блины и устраивала настоящий пир (если, конечно, зять был ей по душе).
В некоторых местах "тещины блины" происходили на лакомки, т. е. в среду на масленичной неделе, но могли приурочиваться к пятнице. Если в среду зятья гостили у своих тещ, то в пятницу зятья устраивали "тещины вечерки" приглашали на блины. Являлся обычно и бывший дружка, который играл ту же роль, что и на свадьбе, и получал за свои хлопоты подарок. Званая теща (существовал и такой обычай) обязана была прислать с вечера все необходимое для печения блинов: сковороду, половник и пр., а тесть посылал мешок гречневой крупы и коровье масло. Неуважение зятя к этому событию считалось бесчестием и обидой, и было поводом к вечной вражде между ним и тещей.

Суббота - золовкины посиделки
Золовка - это сестра мужа. Итак, в этот субботний день молодые невестки принимали у себя родных.
Как видим, на этой "масленице жирной" каждый день этой щедрой недели сопровождался особым застольем.

Воскресенье - проводы, целовальник, прощеный день.
Последний день масленичной недели назывался "прощёным воскресеньем": родственники и друзья ходили друг к другу не праздновать, а с "повинением", просили прощения за умышленные и случайные обиды и огорчения, причинённые в текущем году.
При встрече (порой даже с незнакомым человеком) полагалось остановиться и с троекратными поклонами и "слёзными словами" испросить взаимного прощения: "Прости меня, в чём я виноват или согрешил перед тобой". "Да простит тебя Бог и я прощаю",- отвечал собеседник, после чего в знак примирения нужно было поцеловаться.

---

Прикол)))"Пасха"

---

Прикол..Во та...глобальное потепление)))последний ледник тает)))

---

Скоро Великий пост...коливо,как приготовить.

Кутья (коливо)


Кутья благословляется в церкви и подается на стол в пятницу первой недели Великого поста. Слово "кутья" в переводе с греческого означает вареная пшеница. На самом деле кутью готовят из любого злака, например риса или, как его называли, сарацинского пшена, подслащивая медом или сахаром и добавляя изюм, орехи и даже варенье. Другое название кутьи - коливо. К кутье принято подавать в отдельном соуснике постное молоко, которое делается из мака, грецких или лесных орехов, или из их смеси, или из миндаля. Соответственно получается маковое, ореховое или миндальное молоко. Кутья благословляется в церкви и подается на стол в пятницу первой недели Великого поста в память чуда св. мученика Феодора Тирона, который, явившись в этот день в 362 г. во сне антиохийскому епископу Евдоксию, предупредил об осквернении еды на рынках идоложертвенной кровью.

---

Тест. Туман души....

Автор смотрит тебе в глаза и выдает: туман твоей души... Призрачно - синий

Туман, пропускающий взгляды тех, кто тебе дорог и напрочь отсекающий праздное любопытство...http://s50.radikal.ru/i128/0811/c2/63bcb0cac4c2.jpg

Пройти тест

---

Кто любит творчество Г.Остера,присоединяйтесь!!!Стихи.вредные и безвредные советы

***"Вредные советы. Книга для непослушных детей и их родителей".

Если нет у вас таланта
К рисованью акварелью,
Как у гения – Рембрандта,
Не печальтесь понапрасну.
Подержите под капелью
Малость высохшие краски,
Размешайте с карамелью,
И намажьте ноги этим.
Дальше, нужно постараться
Потоптаться по постели...
Самой лучшей из абстракций
Назовут на белом свете
Эту чудную картину.


На свете бывают непослушные дети, которые все делают наоборот. Им дают
полезный совет: "Умывайтесь по утрам" - они берут и не умываются. Им говорят:
"Здоровайтесь друг с другом" - они тут же начинают не здороваться. Ученые придумали,
что таким детям нужно давать не полезные, а вредные советы. Они все сделают
наоборот, и получится как раз правильно.
Остер Г.



Рукам никогда нигде
Не трогай ничего.
Не впутывайся ни во что
И никуда не лезь.
В сторонку молча отойди,
Стань скромно в уголке
И тихо стой, не шевелясь,
До старости своей.

Нет приятнее занятья,
Чем в носу поковырять.
Всем ужасно интересно,
Что там спрятано внутри.
А кому смотреть противно,
Тот пускай и не глядит.
Мы же в нос к нему не лезем,
Пусть и он не пристает.
Если вас поймала мама

За любимым делом вашим,
Например, за рисованьем
В коридоре на обоях,
Объясните ей, что это -
Ваш сюрприз к Восьмому марта.
Называется картина:
"Милой мамочки портрет".

Если ты весь мир насилья
Собираешься разрушить,
И при этом стать мечтаешь
Всем, не будучи ничем,
Смело двигайся за нами
По проложенной дороге,
Мы тебе дорогу эту
Можем даже уступить.

Не соглашайся ни за что
Ни с кем и никогда,
А кто с тобой согласен, тех
Трусливыми зови.
За это все тебя начнут
Любить и уважать.
И всюду будет у тебя
Полным полно друзей.



Если вы собрались другу
Рассказать свою беду,
Брать за пуговицу друга
Бесполезно - убежит,
И на память вам оставит
Эту пуговицу друг.
Лучше дать ему подножку,
На пол бросить, сверху сесть
И тогда уже подробно
Рассказать свою беду.

Если ты пришел к знакомым,
Не здоровайся ни с кем.
Слов: "пожалуйста", "спасибо"
Никому не говори.
Отвернись и на вопросы
Ни на чьи не отвечай.
И тогда никто не скажет
Про тебя, что ты болтун.

Если что-нибудь случилось,
И никто не виноват,
Не ходи туда, иначе
Виноватым будешь ты.
Спрячься где-нибудь в сторонке.
А потом иди домой.
И про то, что видел это,
Никому не говори.

Если не купили вам пирожное
И в кино с собой не взяли вечером,
Нужно на родителей обидеться,
И уйти без шапки в ночь холодную.
Но не просто так
Бродить по улицам,
А в дремучий темный
Лес отправиться.
Там вам сразу волк
Голодный встретиться,
И, конечно, быстро
Вас он скушает.
Вот тогда узнают папа с мамою,
Закричат, заплачут и забегают.
И помчатся покупать пирожное,
И в кино с собой
Возьмут вас вечером.

Посмотрите, что творится
В каждом доме по ночам.
Отвернувшись к стенке носом,
Молча взрослые лежат.
Шевелят они губами
В беспросветной темноте
И с закрытыми глазами
Пяткой дергают во сне.

Ни за что не соглашайтесь
По ночам идти в кровать.
Никому не позволяйте
Вас укладывать в постель.
Неужели вы хотите
Годы детские свои
Провести под одеялом,
На подушке, без штанов?

---

Зал Церковных Соборов

.Во та....! Я тут была...1Красотишша.....!Правда?
.Была на конференции,слушала доклады
священников,на тему"Прославление и по
читание святых".Интересно,познавательно,можно
сказать набралась не только знаний.но и впечат
лений.Видела митрополита Ювеналия,благосло
вил меня(!!!).говорилось на конференции о том.кто это святые люди ,почему они святые,как их канонизируют,как пишут иконы святых,житие святых,,какие проблемы,какая ведется работа в регионах и областях,что ведется большая работа по развитию духовно-нравственной культуре в Моск.обл.с молодежью.....
Хочу сказать спасибо игумену Давиду,за то,что мне было предложено поехать на конференцию.в Москву(по пригласительному билету)!!!

---

стихи про любовь....

ФЛИРТ



Случайный флирт – как лёгкий коньячок,

Он голову слегка приятно кружит,

Всегда продлится лишь короткий срок,

Никто со стороны не обнаружит.



Но предлагают не всегда коньяк,

А водку или даже самогонку,

И флиртовать не хочется никак,

Приятней просто отойти в сторонку.



Когда флирт не заходит далеко,

Кончается загадочной улыбкой,

На сердце и приятно, и легко,

Не трудно устоять на почве зыбкой.



Но не на шутку коль процесс пошёл,

Он голову закружит, как от яда,

Уже не флирт, а тайная любовь.

Но для чего такая ноша надо?

---

АРХИПАСТЫРЬ


"ЗАМЫСЕЛ БОЖИЙ О ЧЕЛОВЕКЕ И СВОБОДА ВОЛИ"



Выступление митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла, председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, на международной богословской конференции "Эсхатологическое учение Церкви" 17.11.2005 г. Публикуется с сокращениями.



Проблематика свободы
Современная общественно-политическая проблематика тесно связана с такой фундаментальной категорией человеческого бытия, как свобода. Для нас важно осмыслить эту категорию с точки зрения православной традиции. В свете этой традиции мы сможем дать оценку тем интерпретациям данной категории, которые существуют в современной политической мысли, а также тем идеологиям, которые возникли на ее основе.
Кратко и точно христиан-ский подход к проблеме свободы, на мой взгляд, выразил Федор Михайлович Достоев-ский в романе "Братья Карамазовы": "Тут дьявол с Богом борется, а поле битвы - сердца людей". Данная фраза великого русского писателя, как мы увидим, затрагивает самую суть традиционного восточно-христианского взгляда на эту проблему. Более того, это выражение помещает вопрос о воле человека в эсхатологическую перспективу. Действительно, самоопределение человека в противостоянии добра и зла является одним из решающих факторов в судьбе творения.

В русле святоотеческой традиции
В православной святоотеческой традиции было принято говорить не столько о свободе как таковой, сколько о воле. Следуя этой традиции, и мы сначала рассмотрим категорию воли, с тем чтобы после этого иметь возможность сделать выводы по поводу категории свободы. Свое подлинное раскрытие понятие воли получило в Боговоплощении. Именно вочеловечившееся Слово явило нам, каким должен быть человек в его непо-врежденном состоянии, какой должна быть его воля и в чем заключается его свобода.
Итак, какой предстает человеческая воля с точки зрения Боговоплощения? Воля - это прежде всего неотъемлемая составляющая человеческой природы. Она присуща человеческому естеству. Без нее человек не может считаться разумным существом. Еще в античной философской традиции, а также в классиче-ском христианском богословии эта категория была нераздельно связана с категорией разума - тем, что древние называли "нус", - наиболее важной частью человеческого естества, которая, как верили древние философы и Отцы Церкви, выделяет человека из всего мироздания, ставит его на самую высшую ступень видимого мира."Тут дьявол с Богом борется, а поле битвы - сердца людей"


Последствия грехопадения
Именно посредством воли с человеком произошла самая страшная во всей человече-ской истории трагедия - грехопадение. Пожелав вкусить запретный плод от древа по-знания добра и зла, человек позволил греху проникнуть в свое естество. Грех в первую очередь поразил волю человека, через которую в человеческую природу вошли тление и смерть. Именно поэтому в спасении от греха нуждалась прежде всего человече-ская воля, которую и восприняло воплотившееся Слово. Данную мысль мы находим у преподобного Максима Исповедника: "Если Адам вкусил вольно, тогда воля есть первое в нас, что подверглось страсти. Если, как они (монофелиты) говорят, Слово, во-плотившись, не восприняло волю вместе с природой, тогда я не освободился от греха. И если я не освободился от греха, я не спасен, поскольку что не воспринято, то не спасено" ("Диспут с Пирром").
Грех действует в падшем человеческом естестве, и его действие начинается с человеческой воли, которая в первую очередь подверглась его влиянию. При этом грех может подчинить волю человека, но не разрушить ее. В этом состоял главный пункт разногласий между православными богословами и еретичествующими монофелитами в VII веке. Ошибка монофелитов заключалась в том, что они отождествили волю и грех, отдали волю в безраздельное господство греху. Для православных же воля, хотя и оказалась подверженной греху, оставалась частью сотворенной Богом человеческой природы. Не сущность воли претерпела злокачественное изменение, но ее направленность. Во Христе же человеческая воля, если так можно сказать, переориентировалась на Божественную волю, приобрела единую с ней направленность. При этом важно отметить, что человек самостоятельно не мог изменить злую направленность своей воли -для этого потребовалось Божественное вмешательство, чтобы Сын Божий стал человеком и ипостасно соединил человеческое естество, включающее волю, с Божественным естеством.
Таким образом, в исцелении от греха в человеческом естестве нуждается прежде всего воля. После Богово-площения человеческая воля стала проводником уже не греха, но благодати. Как когда-то через нее в человече-ское естество вошел грех, так с Боговополощением через нее осуществляется спасение человека. С этой мыслью созвучны слова выдающегося русского богослова Владимира Николаевича Лосского: "Если воля Сына тождественна воле Отца, то человеческая воля, ставшая волей Слова, есть собственная Его воля, и в этой собственной Его воле содержится вся тайна нашего спасения" ("Догматическое богословие").

Гефсиманское борение
Во Христе человеческая воля получила полное согласование с волей Божественной. На протяжении всей земной жизни Богочеловека проявлялась единая направленность Его двух воль. Особенным же образом она проявилась в Гефсиманском борении. Для многих Гефсиман-ское борение Христа стало соблазном, и многие не могли принять, что в молитве Христа о чаше проявлялась Его человеческая воля. Многие считали, что Христос в Гефсиманском саду просто преследовал дидактические цели и хотел еще раз показать Свое человеческое естество. Между тем для нас, право-славных, важно понимать, что в Гефсиманском саду Христос явил не просто Свое человеческое естество, но свою человеческую волю, которая осталась подчиненной воле Божественной, несмотря на то, что для воли человека естественным является стремиться к жизни и избегать смерти. Таким образом, в Гефсимании Христос как человек показал Свою полную и безоговорочную преданность Божественной воле.
В чем же состоит эта Божественная воля? В святоотеческой традиции, берущей начало в Священном Писании, волей Бога именуется замысел Божий о человеке, а также те нравственные и духовные нормы, которые Бог дал человеку в заповедях. Так, псалмопевец говорит: "Еже сотворити волю Твою, Боже мой, восхотех, и закон Твой посреде чрева моего" (Пс 39: 9). В другом месте пророк Давид просит Бога: "Научи мя творити волю Твою, яко Ты еси Бог мой" (Пс 142: 10). Таким образом, воля Божия в библейской традиции, перешедшей затем в святоотече-скую, получает значение, аналогичное современному понятию нравственной нормы, к которой человек должен стремиться, чтобы получить спасение от греха.

Синергия
Воля Божия вместе с волей человеческой представляют собой две важнейшие сотериологические предпосылки. Для спасения необходимо, чтобы воля человеческая со-гласовывалась с волей Божией. Это согласование воль в святоотеческой традиции часто именовалось "синергией", то есть со-действием человека и Бога. Еще Ориген говорил о необходимости Божией синергии и нашего старания как необходимых предпосылок преуспеяния в телесных и духовных добродетелях (фрагменты толкований на Псалмы). Эту мысль повторяли многие Отцы, включая святителя Василия Великого (например, в по-слании 227, беседах на Псалмы), преподобного Иоанна Дамаскина (например, в Житии Варлаама и Иоасафа).
Однако в святоотеческой традиции было принято говорить о синергии человека не только с Богом, но также со злыми силами. Всякий раз, когда человек творит зло, он действует не сам, но ему со-действует диавол. То есть акт зла есть всегда синергия, как и акт добра, только на этот раз это уже синергия не Бога, но Его противника. Данную мысль мы находим, в частности, в "Строматах" Климента Александрийского.Способность к самоопределению, или свобода, есть Божий дар, от которого нельзя отказываться


Так что же такое свобода?
Таким образом, воля человеческая по сути находится между двумя волями - Божественной и диавольской. Задача человека состоит в том, чтобы направить свою волю в согласии с волей Божественной и ни в коем случае не позволить ей согласиться с волей злых сил. То, к чему направить свою волю, зависит от самого человека. Способность направлять свою волю к добру или злу и называется на современном языке свободой. В святоотеческом богословии эта способность именовалась такими грече-скими словами как "проэресис", "автэксусион", что буквально означает "расположенность", "способность к самоопределению". Данная способность человека подробно рассматривается в трактате "Синтагма" к некоему политику", приписываемом святителю Афанасию Александрий-скому: "От расположенности (проэресис) зависят наказания и почести, . необходима как наша воля и желание, так и содействие (синергия) Бога - если недостает одного, тогда задерживается и другое". Для автора "Синтагмы" способность человека к самоопределению (автэксусион), а вернее к направлению своей воли к добру или ко злу, неистребимо - это есть залог свободы. При этом свобода ему дана, чтобы он всегда выбирал добро: "Наша свобода самоопределения (автэксусион) не может быть насилуема или испорчена. Мы приняли ее для движения по двум направлениям: к добродетели и ко злу. Ничто из того, что Бог дал нам в пользование, не является злом, ибо все, что от Бога, является весьма благим. Лишь зло-употребление нашей способностью к самоопределению является злом. По этой причине зло не в еде, но в чревоугодии, не в чадородии, но в блуде, не в употреблении вина, но в пьянстве, не в деньгах, но в сребролюбии, не в славе, но в тщеславии. Должно все творить и по правде пользоваться данным от Бога, но избегать злоупотребления. Творя таким образом, мы становимся выше зла и приобщаемся к добродетели".
Способность к самоопределению, или свобода, есть Божий дар, от которого нельзя отказываться. Тем не менее, им нельзя и злоупотреблять, потому что он дан во благо, чтобы человек не просто осуществлял выбор, но избирал добро, волю Божию. Категория свободы, как она понималась в святоотеческой традиции, демаркирует то условное пространство, которое находится в компетенции человека, куда без позволения человека не может проникнуть ни одна посторонняя сила - ни добрая, ни злая. Лишь от человека зависит, кому он позволит пройти в эту зону его свободы, кому он позволит действовать, а выражаясь точнее, со-действовать: Богу или диаволу.

Продолжение следует



Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл

---

Храм Христа Спасителя я сегодня посетила это удивительное место

/
/
/
/
/

---

С днем всех влюбленных....

Подари, мне озеро из ласки, Подари, мне океан любви. И придумай ласковую сказку, И мои мечты осуществи. Подари, мне озеро надежды, Водопады наслаждения рук. Подари, закаты и рассветы, И избавь меня от прошлых мук. Подари, улыбку неземную, Утопи меня в своей любви. Подари, мне южную лагуну, И меня на море увези. Подари, мне запах поцелуев, Подари, морские жемчуга. Собери, все звезды золотые, И согрей в объятиях меня. Подари стихи, где только строчки, О красивой, ласковой любви. Подари мне, ночи наслаждения, Рождена я, для твоей любви.

---

чистая любовь....

---

О плесени.....

Плесень хорошая и плохая

Она появилась на Земле 200 млн. лет назад. С тех пор она убивает и спасает от смерти.
Ее называют хлебом дьявола и плевком Бога. Она сказочно красива и вызывает отвращение.
Она вездесуща и неистребима. Она способна управлять огромными
Массами людей и менять ход истории. Если она объявит нам войну,
У нас не будет шансов выжить. И мы даже не предполагаем,
Какие тайны и скрытые силы хранит Эта проклятая и благословенная плесень.

В эфире Первого канала 1 февраля в 19:20 состоится премьера документального фильма «Плесень». Нетрудно догадаться – он покажет «подноготную» самой распространенной и самой древней на Земле части живой природы. Что это - восхваление или страшилка?
На экране появятся радующие глаз кадры: яркие, разнообразные по цвету колонии плесневых грибков. Кажется, что плохого в этой живой субстанции? Издавна считалось, что плесень безвредна для людей и даже в чем-то полезна. Но в фильме утверждается: как радиация и тяжелые металлы незримо воздействуют на здоровье человека, так и плесневые грибки губят их здоровье и жилища.
Съемочная группа выращивала в офисах кинокомпании «Мастерская», которая делала по заказу Первого канала этот фильм, разные виды плесени, чтобы заснять их красоту. Вскоре стало ясно, что люди начали болеть все чаще — грипп, ангины, кашель, ломота в костях… Помещения опрыскали новым препаратом, созданным недавно с использованием эфирного масла растения монарда. Постепенно болезни прекратились — удалось подавить влияние черной плесени. «Теперь для нас очевидно, что надо вовремя менять фильтры в автомобилях, кондиционерах, очистителях воды. Никто больше не отрежет кусок заплесневелого хлеба, не съест подгнившие фрукты или варенье, на котором образовалась пленка», — говорит продюсер фильма Саида Медведева.

Человечество самонадеянно думает, что мир издавна принадлежит нам, разумным и всемогущим. Это не так — плесень (простонародное название грибков) появилась гораздо раньше человека, около 200 миллионов лет назад. Она приспособилась ко всему, даже к тому, что может угрожать живым существам. Даже если случится катастрофа и мир погибнет, плесень благополучно выживет — рассказывает консультант фильма, известный микробиолог, доктор биологических наук Светлана Чубатова.

Плесневым грибкам комфортно в любых условиях: на живом и мертвом материале. Даже в чистой комнате человек вдыхает воздух, наполненный их спорами.
Факты о плесени

«Каждого, кто проникнет в гробницу с нечистыми помыслами , я окольцую, словно птицу»
Надпись на могиле с мумией Тутанхамона

24 ноября 1922 года команда английских археологов стояла перед дверью, надпись на которой гласила: «ТУТАНХАМОН».Чтобы убедиться в отсутствии магических и физических преград, Картер запустил в глубину пирамиды канарейку. Как только птица приблизилась к гробнице, на нее накинулась огромная змея. Несмотря на это происшествие, Карнарвон не побоялся войти в усыпальницу фараона. Ни змей, ни других «видимых» заклятий в гробнице не было. Однако по прошествию нескольких дней он внезапно скончался.

Спустя несколько лет после экспедиции Карнарвона и Картера, Англию потрясли несколько трагических событий, которые местные репортеры связывали с вторжением в гробницу Тутанхамона. За короткое время не стало большей части команды, участвовавшей вместе с Картером в поисках мумии. Причины их смерти не установлены.

В 1999 г. немецкий микробиолог, Готтард Крамер (Gotthard Kramer), из Лейпцигского университета, попытался научно обосновать магические проклятия мумий. Он проанализировал более 40 мумифицированных тел и обнаружил, что каждое из них покрыто невидимым невооруженным глазом слоем плесени.

Для защиты деревянных деталей снаряжения войск Александр Македонский специальным указом повелел пропитывать их маслом, как и обшивку, и шпангоуты кораблей, опоры мостов.

В 1771 году в Москве началась эпидемия чумы, вызвавшая бунты. На усмирение прибыл фаворит Екатерины Григорий Орлов. Он победил панику жесткими активными действиями, создал госпиталь в своем дворце, велел устраивать новые отдаленные кладбища. Распорядился Орлов, как издавна повелось во время бед и напастей, бить в набатные колокола. Вскоре эпидемия пошла на спад. Недавно ученые установили, что колокола обладают частотным спектром звучания, который угнетает рост патогенных микробов и повышает иммунитет человека.

Под саркофагом 4-го энергоблока Чернобыльской АЭС было обнаружено огромное количество плесени. Она росла, густея в местах усиленного радиационного излучения.

Споры плесневых грибов прикрепили к обшивке космического корабля, летавшего в космосе. Через полтора года выяснилось: в условиях безвоздушного пространства «испытуемые» выжили, стали еще агрессивнее и устойчивее. Возможно, поражения, нанесенные плесенью аппаратуре орбитальной станции «Мир», были одной из причин ее затопления.

Опасность, которую несет людям плесень, упомянута в Ветхом Завете. В библейские времена плесень считалась знаком предупреждения свыше. Господь говорил об этом Моисею.
Плесень хорошая и плохая

Плесень бывает разная. Есть плесень нехорошая. Она может разрушить даже бетон, кирпич и штукатурку. Она летает в воздухе и портит продукты питания. Причем, плесень, которая появляется на еде без нашего участия не содержит пенициллина и не имеет никаких полезных свойств. Употребление подплесневевших продуктов чревато отравлением. Плесень может вызывать повышенную утомляемость, головные боли, дерматологические и легочные заболевания. Так же, часто плесень является аллергеном, что надо помнить аллергикам даже при употреблении хорошей плесени. А еще помните, что плесень не любит сухость и чистоту


Существование хорошей плесени тоже всем известно. Серая гниль, портящая российскую клубнику, во Франции используется для приготовления вин и называется "благородной плесенью". С помощью голубой плесени делают мраморные или голубые сыры - Рокфор, Стилтон, Горгонзола. А белая плесень придает специфический вкус и аромат сырам Камамбер и Бри.



Где можно встретиться с небезопасными для здоровья формами плесени?
— антикварные магазины
— теплицы и цветочные магазины
— бассейны, сауны, бани
— летние дачные домики
Некоторые формы плесени токсичны. В результате своей жизнедеятельности плесень выделяет микотоксины, которые могут воздействовать на наши дыхательные пути. Хотя определенного доказательства этому нет и данный вопрос сейчас изучается.
плесень на батоне хлеба

---

Салат "Любовница"(понравилось украшение)и салат"Анюта"

Нижний слой -тертая отварная свекла с грец.орехом,средний слой-сыр терт. с чесноком,верх ний слой-тертая сырая морковь с изюмом,все промазываем майонезом.Украшение -сварить вкрутую 3-4 яйца,убрать желтки,а белки потереть на мелкой терке ,часть оставить белого цвета,а часть закрасить несколькими каплями свекольного сока.Я выдавила сок через марлю перед тем,как укладывать в нижний слой(2-3 капли) Потом размешать и получим сиреневый цвет.А укладывать просто ложкой в форме цветов сирени на ветки петрушки
.


Дно вазы майонез:

1слой- мясо отварное соломкой, перец и чеснок чуть-чуть.

2слой-свежий огурец соломкой, майонез

3слой-яйцо на терке, майонез

4слой- сыр на мелкой терке.

Все слои примерно по 1 см.

Украшен тёртым белком, в сиреневый добавлен сок свеклы.

---

Стихи...

ВЫ ВСПОМНИТЕ МЕНЯ

Et sur vous si grondait l'orage,
Rappelez-moi, je reviendries!..
Simple histoire *


Вы вспомните меня когда-нибудь... но поздно!
Когда в своих степях далеко буду я,
Когда надолго мы, навеки будем розно —
Тогда поймете вы и вспомните меня!
Проехав иногда пред домом опустелым,
Где вас всегда встречал радушный мой привет,
Вы грустно спросите: «Так здесь ее уж нет?»—
И мимо торопясь, махнув султаном белым,
Вы вспомните меня!..

Вы вспомните меня не раз,- когда другая
Кокетством хитрым вас коварно увлечет
И, не любя, в любви вас ложно уверяя,
Тщеславью своему вас в жертву принесет!
Когда уста ее, на клятвы тороваты,
Обеты льстивые вам станут расточать,
Чтоб скоро бросить вас и нагло осмеять...
С ней первый сердца цвет утратив без возврата,
Вы вспомните меня!..

Когда, избави бог! вы встретите иную,
Усердную рабу всех мелочных сует,
С полсердцем лишь в груди, с полудушой — такую,
Каких их создает себе в угодность свет,
И это существо вас на беду полюбит —
С жемчужною серьгой иль с перстнем наравне,
И вам любви узнать даст горести одне,
И вас, бесстрастная, измучит и погубит,—
Вы вспомните меня!..

Вы вспомните меня, мечтая одиноко
Под вечер, в сумерки, в таинственной тиши,
И сердце вам шепнет: «как жаль! она далёко,—
Здесь не с кем разделить ни мысли, ни души!..»
Когда гостиных мир вам станет пуст и тесен,
Наскучит вам острить средь модных львиц и львов,
И жаждать станете незаученных слов,
И чувств невычурных, и томных женских песен,—
Вы вспомните меня!"
------------------------------------------------
* И если над вами грянет буря, позовите меня, и я вернусь!.. «Простая история» (фр.).

---

Скоро день святого Валентина-день влюбленных

Когда любовь соединила души,
Когда сердца слились в единую судьбу,
Их невозможно никому разрушить,
Любовь сильнее зла - я Вам скажу.

Пускай Любви завидуют и ненавидят,
За то что счастье на земле живет,
Душа в любви - что может быть дороже,
Любовь - Творец, что делает судьбу.

И день любви для всех опять настанет,
И счастье знать что любишь и любим,
Я Вам любви и счастья пожелаю,
Чтоб каждый день Ваш в жизни счастьем был!

---

Стихи

Я люблю когда гладят ладошку…я люблю когда смотрят в глаза…
Я люблю обжигающий кофе…я люблю когда любят меня…
Я люблю когда сердце открыто…я люблю когда песня в душе…
Я люблю когда ссоры забыты…я люблю когда солнце везде…
Я люблю когда люди смеются…я люблю когда дома друзья…
Я люблю когда радуют дети…я люблю когда вместе семья…
Я люблю когда дождь за окошком…я люблю когда дома уют…
Я люблю когда ластится кошка…я люблю когда птицы поют…

Я люблю когда спелые фрукты…я люблю когда выжатый сок…
Я люблю когда шлют смски…я люблю когда делу итог…
Я люблю когда есть понимание…я люблю когда слышат меня…
Я люблю когда дарят внимание…я люблю когда видят что я…
Я люблю быть самою собою…я люблю быть веселой как смех…
Я люблю быть забавной девчонкой…

Я люблю быть загадкой для всех...


.

---

Г.Х.Андерсон - О. Уайльд

Сказочник, вы пишете о радости и страдании, о прощении и о Боге. Ваши сказки детские и взрослые одновременно, и с каждым годом понимаешь в них все больше - редкий дар.

Пройти тест

---

сказочно ...красиво...

.

---

....природные бусы....)))красиво!