...таинственная, загадочная... даже тогда, когда ты будешь думать, что все обо мне знаешь... знай, это иллюзия...
воскресенье, 25 января 2009
суббота, 24 января 2009
...таинственная, загадочная... даже тогда, когда ты будешь думать, что все обо мне знаешь... знай, это иллюзия...
Штранная
иштория
Встретил жук в
одном лесу
Симпатичную осу.
- Ах, какая модница!
Пожвольте пожнакомиться.
- Увазаемый прохозый,
Ну на сто это похозэ!
Вы не представляете,
Как вы сепелявете!
И красавица оса
Улетела в небеса.
- Штранная гражданка,
Наверно, иноштранка.
Жук с досады кренделями
По поляне носится.
- Это ж надо было так
Опроштоволоситься.
Как бы вновь не оказаться
В положении таком -
Нужно шрочно жаниматься
Иноштранным яжыком.
иштория
Встретил жук в
одном лесу
Симпатичную осу.
- Ах, какая модница!
Пожвольте пожнакомиться.
- Увазаемый прохозый,
Ну на сто это похозэ!
Вы не представляете,
Как вы сепелявете!
И красавица оса
Улетела в небеса.
- Штранная гражданка,
Наверно, иноштранка.
Жук с досады кренделями
По поляне носится.
- Это ж надо было так
Опроштоволоситься.
Как бы вновь не оказаться
В положении таком -
Нужно шрочно жаниматься
Иноштранным яжыком.
четверг, 22 января 2009
...таинственная, загадочная... даже тогда, когда ты будешь думать, что все обо мне знаешь... знай, это иллюзия...
Состав
сыр твердый - 100 г,
ветчина - 80 г,
укроп - 2-3 веточки или 0,5 чайной ложки сухого укропа,
чеснок - 1 зубчик
для теста
мука - ~2 стакана,
молоко - 200 мл,
яйца - 2 шт,
соль - 0,5 чайной ложки,
сахар - 0,5 чайной ложки,
разрыхлитель - 2 чайных ложки,
сливочное масло - 20-30 г,
панировочные сухари для посыпки формы
Приготовление
Ветчину порезать маленькими кубиками.
Сыр (80 г) нарезать маленькими кубиками, а оставшиеся 20 г натереть на терке.
Укроп вымыть, хорошо обсушить и мелко порубить.
Чеснок очистить и мелко порубить.
Приготовить тесто:
Сливочное масло растопить и перелить в большую миску.
Добавить молоко, яйца и перемешать.
В отдельной миске соединить: просеянную муку, разрыхлитель, соль и сахар.
В миску с сухой мучной смесью влить жидкую молочно-яичную смесь и перемешать. (Внимание! Не нужно перемешивать тщательно, до однородности - тесто должно быть немного комковатым!)
Добавить в тесто: сыр, ветчину, чеснок и укроп и еще раз слегка(!) перемешать тесто для равномерного распределения ингредиентов.
Заполнить тестом смазанные сливочным маслом и посыпанные сухарями формочки на 3/4 высоты (силиконовую форму смазывать и посыпать сухарями не нужно).
Выпекать маффины в нагретой до ~175-180°С духовке в течение ~30-35 минут.
За ~5-10 минут до готовности маффины посыпать сыром и вернуть в духовку.
Готовность проверять при помощи деревянной палочки.
сыр твердый - 100 г,
ветчина - 80 г,
укроп - 2-3 веточки или 0,5 чайной ложки сухого укропа,
чеснок - 1 зубчик
для теста
мука - ~2 стакана,
молоко - 200 мл,
яйца - 2 шт,
соль - 0,5 чайной ложки,
сахар - 0,5 чайной ложки,
разрыхлитель - 2 чайных ложки,
сливочное масло - 20-30 г,
панировочные сухари для посыпки формы
Приготовление
Ветчину порезать маленькими кубиками.
Сыр (80 г) нарезать маленькими кубиками, а оставшиеся 20 г натереть на терке.
Укроп вымыть, хорошо обсушить и мелко порубить.
Чеснок очистить и мелко порубить.
Приготовить тесто:
Сливочное масло растопить и перелить в большую миску.
Добавить молоко, яйца и перемешать.
В отдельной миске соединить: просеянную муку, разрыхлитель, соль и сахар.
В миску с сухой мучной смесью влить жидкую молочно-яичную смесь и перемешать. (Внимание! Не нужно перемешивать тщательно, до однородности - тесто должно быть немного комковатым!)
Добавить в тесто: сыр, ветчину, чеснок и укроп и еще раз слегка(!) перемешать тесто для равномерного распределения ингредиентов.
Заполнить тестом смазанные сливочным маслом и посыпанные сухарями формочки на 3/4 высоты (силиконовую форму смазывать и посыпать сухарями не нужно).
Выпекать маффины в нагретой до ~175-180°С духовке в течение ~30-35 минут.
За ~5-10 минут до готовности маффины посыпать сыром и вернуть в духовку.
Готовность проверять при помощи деревянной палочки.
...таинственная, загадочная... даже тогда, когда ты будешь думать, что все обо мне знаешь... знай, это иллюзия...
19.01.2009 в 00:07
Пишет Laora:Роза в разных традициях
Не смогла удержаться, чтобы не выложить здесь))) Нашла в одной из своих энциклопедий. Судя по этой информации, роза всегда была неразрывно связана с творчеством, любовью... и смертью, как же без этого.
Самые первые сведения о розе встречаются в древнейших сказаниях, а родиной «королевы цветов» по праву считается Иран (Персия). По-персидски роза называется «гюль», а Персия с давних времен имеет второе название – Гюлистан. Персы вывели огромное множество видов роз разных форм и расцветок, порой самых экзотических.
В Древней Греции роза была посвящена богине любви Афродите. Венками из роз украшали невест и осыпали новобрачных. Греки считали, что белая роза явилась из пены, которая покрывала рождающуюся Афродиту, богиню любви и красоты. Ни один цветок не наделили такими разными смыслами и символами, как розу. В бутоне розы греки видели символ бесконечности. Но «дева-роза» называли юных прекрасных девушек, напоминая, что и их век красоты не долог.
От греков роза была перенесена в Рим. Здесь во времена республики роза считалась символом строгой нравственности. Древние римляне верили, что роза вселяет в души мужество, и на свои щиты наносили изображение лепестка розы. Роза служила эмблемой храбрости: знаменитый римский полководец Сципион Африканский разрешил своим солдатам в день их триумфального вступления в Рим нести в руках букеты из роз, а чтобы увековечить память об их храбрости – выбить изображения розы на их щитах.
Известно, что знаменитая египетская царица Клеопатра придавала розе огромное значение, и ублажала с помощью её аромата Цезаря и Марка Антония. Роза в Риме имела ещё одно значение: она стала символом молчания, сохранения тайны. Во время пиршеств с потолка залы свешивалась искусственная роза – она была посвящена богу молчания Гарпократу.
Улицы городов империи были пропитаны густым ароматом розового масла, им умащались гладиаторы перед схватками в Колизее. А знатные матроны набивали подушки лепестками роз. В Древнем Риме роза отождествлялась также с Венерой, и её происхождение связывали со слезами богини.
Интересно, что в Древней Греции, в Древнем Риме и в Китае роза также связывалась и с похоронами, со смертью. Нередко ее превращали в цветок загробного царства.
С XII в. роза вводится в геральдику, став одним из наиболее устойчивых её знаков.
Атрибутика розы играла огромную роль в войне между Алой и Белой розой, то есть в войне между домом Йорков и домом Ланкастеров в Великобритании. Началась эта война в 1455 г. в дворцовом парке Тампль из-за пустячной ссоры между Йорками и Ланкастерами. Война получила название из-за того, что на гербе Йорков красовалась белая роза, а на гербе Ланкастеров – красная. Сейчас красная и белая роза вместе символизируют прочный союз.
Роза, как символ была популярна в средневековой куртуазной литературе, новоевропейской любовной лирике, эротике XVI-XVIII вв.
В XVII в. тайное общество Розенкрейцеров сделало розу своим символом. Слово «розенкрейцер» происходит от слов «роза» и «крест». Роза – знак чистоты и высшей материи, крест – символ земной доли, четырех сторон света, Распятия. По другой версии, розенкрейцеры получили свое название от имени своего легендарного основателя – Христиана Розенкрейца, который жил в XV в. Но возможно, имя основателя общества само по себе символично. Имя Христиан может происходить от креста, а также от религии (христианин), которую исповедовал этот человек, а фамилия – от названия цветка, ставшего символом тайной организации.
В XVII в. роза также прочно входит в культуру барокко.
Вершиной поэтического осмысления этого розы в европейской культуре можно считать розу как мистический символ, объединяющий все души праведных в финале «Божественной комедии» Данте. В раю поэт видит огромную пламенеющую розу, лепестки которой – души праведных, а высший из них – Богоматерь.
После Данте роза все чаще символизирует духовное избранничество (вспомним розенкрейцеров), высокое этическое совершенство, творческий порыв.
Имена красивых девушек в литературе разных столетий часто связаны с розой. Роза, Розина, Розалинда, Розадора, Розабланка, Розинда, Розетта, Розалина и т. д.
В одной из драм немецкого романтика Клемента Брентано действуют три сестры - Розадора (золотая роза), Розабланка (белая роза) и Розароза (алая роза). Сестрам грозит кровосмесительная связь, но их спасает случай.
В XIX в. язык цветов приписывал розе уже исключительно значение любовного признания. Но при этом различали розы по сортам: австрийская роза означала «с большой любовью», дамская – «застенчивая любовь», белая – любовь тихая, а желтая – неверность. Впрочем, важно еще, с какими цветами роза соединена в букете.
Роза также становится символом в искусстве романтиков (У. Блейк, Д. Г. Россети, А. Штивтер и др.), символистов рубежа XIX-XX вв. (С. Малларме, О. Уальд, и др.), русских писателей начала XX в. (А. А. Блок, О. Мандельштам). В поэтическом цикле Вячеслава Иванова «Rosarium» роза связывает воедино бесконечное число символов, сопровождая человека от колыбели через брак к смертному одру, и является как бы универсальным символом мира и человеческой жизни.
Образ розы присутствует и во многих произведениях искусства, в которых роза символизирует божественную гармонию мироздания.
В Швеции само понятие «народных росписей» обозначается как «rosemaling», т. е. живопись розы.
Интересно, что в Европе образ розы связывается с женщиной, на Востоке – с мужчиной.
Арабская мусульманская традиция знает образ белой розы – пота, выступившего на Мухаммеде на его пути к небу, и упавшего на землю. Розетка розы в мусульманстве – знак семи имен Аллаха. Иранский поэт Хафиз считал, что мир создан для любви, символом которой для него были роза и соловей. Роза, в соответствии с мистическими и эротическими представлениями ислама, становится при этом символом космической силы:
Пылает роза как подарок солнца,
А лепестки ее суть маленькие луны.
В буддизме роза – знак тройственной истины: знание, закон, путь порядка.
В христианской религии образ розы посвящен Деве Марии, которая и сама почитается, как роза или имеет розу своим атрибутом. Белая роза, как и белая фиалка, стала символом невинности, чистоты и целомудрия Богоматери. Легенда рассказывает, что архангел Гавриил взял белых, желтых и красных роз и сделал из них три венка для Пресвятой Богородицы. Венок из белых роз означал ее радость, из красных – ее страдания, из желтых – ее славу. Деву Марию называли Волшебной Розой, Розой Небес, Розой Без Шипов, поскольку шип розы символизирует страдание, смерть, это христианский символ греха. Согласно ранней христианской традиции, роза не имела шипов, пока не было совершенно грехопадение. Однако есть ещё довольно странное мнение, что роза без шипов означает неблагодарность.
В католицизме роза также является атрибутом Иисуса Христа, святого Георгия, Софии, Терезы и др.
В христианстве Роза обретает особую символическую емкость: милосердие, милость, всепрощение. В средние века в католицизме розу вытеснила лилия.
Существуют различные трактовки происхождения цветов розы. По одной версии, белая роза стала красной, когда на неё попала капля крови Афродиты, которая укололась розовым шипом, находясь в поисках убитого Адониса. По другой версии, роза стала красной, зардевшись, когда её поцеловала Ева. Исключительную роль играет роза в иранском символизме и искусстве.
Интересны мифы о происхождении шипов у розы. По одной версии Вакх, преследовавший нимфу, оказался перед непреодолимой оградой из терниев и приказал ей стать оградой из роз. Однако, позже, увидев, что ограда не может удержать нимфу, Вакх снабдил розу шипами. Сходная версия есть и некоторых индейских племен. Один из богов индейской мифологии также сделал ограду из роз с шипами, чтобы животные не ели цветы.
Красная роза считается христианским символом земного мира. Она символизирует восторг, стыдливость, стыд, желание, страсть, материнство, мученичество. Красный цвет объясняется кровью Христа, пролитой на кресте. Красные розы часто связывались с огнем. Известен мотив превращения пепла сожженных христианских мучеников в красные розы. В Иране известна сходная легенда: в красные розы превратился прах Заратуштры, которого с целью умерщвления, уложили на горящее ложе.
Белая роза символизирует чистоту, девственность, духовность, тишину. Золотая роза – символ церкви, небесного благословления и радости. В индуизме серебряная роза – жилище Брахмы. В германской традиции розы принадлежат карликам, гномам, феям и находятся под их неусыпной защитой.
Интересен символизм желтой розы. Жёлтая роза – древний символ толтеков. По их мнению, желтый цвет розы означает жизнь, дружбу и гармонию. Роза желтого цвета символизирует жизненный путь, способность к «видению» других миров и силу духа.
А вот для западного человека желтые розы обычно означают ревность и угасание любви.
Розовые розы – обычно юность и скромность. Также изящество и благородство, мягкость, нежность, доверие.
Бутоны роз символизируют юность, красоту и сердце, неискушенное любовью.
Использованы материалы: Мифы народов мира. Под ред. С.А. Токарева
URL записиНе смогла удержаться, чтобы не выложить здесь))) Нашла в одной из своих энциклопедий. Судя по этой информации, роза всегда была неразрывно связана с творчеством, любовью... и смертью, как же без этого.
Самые первые сведения о розе встречаются в древнейших сказаниях, а родиной «королевы цветов» по праву считается Иран (Персия). По-персидски роза называется «гюль», а Персия с давних времен имеет второе название – Гюлистан. Персы вывели огромное множество видов роз разных форм и расцветок, порой самых экзотических.
В Древней Греции роза была посвящена богине любви Афродите. Венками из роз украшали невест и осыпали новобрачных. Греки считали, что белая роза явилась из пены, которая покрывала рождающуюся Афродиту, богиню любви и красоты. Ни один цветок не наделили такими разными смыслами и символами, как розу. В бутоне розы греки видели символ бесконечности. Но «дева-роза» называли юных прекрасных девушек, напоминая, что и их век красоты не долог.
От греков роза была перенесена в Рим. Здесь во времена республики роза считалась символом строгой нравственности. Древние римляне верили, что роза вселяет в души мужество, и на свои щиты наносили изображение лепестка розы. Роза служила эмблемой храбрости: знаменитый римский полководец Сципион Африканский разрешил своим солдатам в день их триумфального вступления в Рим нести в руках букеты из роз, а чтобы увековечить память об их храбрости – выбить изображения розы на их щитах.
Известно, что знаменитая египетская царица Клеопатра придавала розе огромное значение, и ублажала с помощью её аромата Цезаря и Марка Антония. Роза в Риме имела ещё одно значение: она стала символом молчания, сохранения тайны. Во время пиршеств с потолка залы свешивалась искусственная роза – она была посвящена богу молчания Гарпократу.
Улицы городов империи были пропитаны густым ароматом розового масла, им умащались гладиаторы перед схватками в Колизее. А знатные матроны набивали подушки лепестками роз. В Древнем Риме роза отождествлялась также с Венерой, и её происхождение связывали со слезами богини.
Интересно, что в Древней Греции, в Древнем Риме и в Китае роза также связывалась и с похоронами, со смертью. Нередко ее превращали в цветок загробного царства.
С XII в. роза вводится в геральдику, став одним из наиболее устойчивых её знаков.
Атрибутика розы играла огромную роль в войне между Алой и Белой розой, то есть в войне между домом Йорков и домом Ланкастеров в Великобритании. Началась эта война в 1455 г. в дворцовом парке Тампль из-за пустячной ссоры между Йорками и Ланкастерами. Война получила название из-за того, что на гербе Йорков красовалась белая роза, а на гербе Ланкастеров – красная. Сейчас красная и белая роза вместе символизируют прочный союз.
Роза, как символ была популярна в средневековой куртуазной литературе, новоевропейской любовной лирике, эротике XVI-XVIII вв.
В XVII в. тайное общество Розенкрейцеров сделало розу своим символом. Слово «розенкрейцер» происходит от слов «роза» и «крест». Роза – знак чистоты и высшей материи, крест – символ земной доли, четырех сторон света, Распятия. По другой версии, розенкрейцеры получили свое название от имени своего легендарного основателя – Христиана Розенкрейца, который жил в XV в. Но возможно, имя основателя общества само по себе символично. Имя Христиан может происходить от креста, а также от религии (христианин), которую исповедовал этот человек, а фамилия – от названия цветка, ставшего символом тайной организации.
В XVII в. роза также прочно входит в культуру барокко.
Вершиной поэтического осмысления этого розы в европейской культуре можно считать розу как мистический символ, объединяющий все души праведных в финале «Божественной комедии» Данте. В раю поэт видит огромную пламенеющую розу, лепестки которой – души праведных, а высший из них – Богоматерь.
После Данте роза все чаще символизирует духовное избранничество (вспомним розенкрейцеров), высокое этическое совершенство, творческий порыв.
Имена красивых девушек в литературе разных столетий часто связаны с розой. Роза, Розина, Розалинда, Розадора, Розабланка, Розинда, Розетта, Розалина и т. д.
В одной из драм немецкого романтика Клемента Брентано действуют три сестры - Розадора (золотая роза), Розабланка (белая роза) и Розароза (алая роза). Сестрам грозит кровосмесительная связь, но их спасает случай.
В XIX в. язык цветов приписывал розе уже исключительно значение любовного признания. Но при этом различали розы по сортам: австрийская роза означала «с большой любовью», дамская – «застенчивая любовь», белая – любовь тихая, а желтая – неверность. Впрочем, важно еще, с какими цветами роза соединена в букете.
Роза также становится символом в искусстве романтиков (У. Блейк, Д. Г. Россети, А. Штивтер и др.), символистов рубежа XIX-XX вв. (С. Малларме, О. Уальд, и др.), русских писателей начала XX в. (А. А. Блок, О. Мандельштам). В поэтическом цикле Вячеслава Иванова «Rosarium» роза связывает воедино бесконечное число символов, сопровождая человека от колыбели через брак к смертному одру, и является как бы универсальным символом мира и человеческой жизни.
Образ розы присутствует и во многих произведениях искусства, в которых роза символизирует божественную гармонию мироздания.
В Швеции само понятие «народных росписей» обозначается как «rosemaling», т. е. живопись розы.
Интересно, что в Европе образ розы связывается с женщиной, на Востоке – с мужчиной.
Арабская мусульманская традиция знает образ белой розы – пота, выступившего на Мухаммеде на его пути к небу, и упавшего на землю. Розетка розы в мусульманстве – знак семи имен Аллаха. Иранский поэт Хафиз считал, что мир создан для любви, символом которой для него были роза и соловей. Роза, в соответствии с мистическими и эротическими представлениями ислама, становится при этом символом космической силы:
Пылает роза как подарок солнца,
А лепестки ее суть маленькие луны.
В буддизме роза – знак тройственной истины: знание, закон, путь порядка.
В христианской религии образ розы посвящен Деве Марии, которая и сама почитается, как роза или имеет розу своим атрибутом. Белая роза, как и белая фиалка, стала символом невинности, чистоты и целомудрия Богоматери. Легенда рассказывает, что архангел Гавриил взял белых, желтых и красных роз и сделал из них три венка для Пресвятой Богородицы. Венок из белых роз означал ее радость, из красных – ее страдания, из желтых – ее славу. Деву Марию называли Волшебной Розой, Розой Небес, Розой Без Шипов, поскольку шип розы символизирует страдание, смерть, это христианский символ греха. Согласно ранней христианской традиции, роза не имела шипов, пока не было совершенно грехопадение. Однако есть ещё довольно странное мнение, что роза без шипов означает неблагодарность.
В католицизме роза также является атрибутом Иисуса Христа, святого Георгия, Софии, Терезы и др.
В христианстве Роза обретает особую символическую емкость: милосердие, милость, всепрощение. В средние века в католицизме розу вытеснила лилия.
Существуют различные трактовки происхождения цветов розы. По одной версии, белая роза стала красной, когда на неё попала капля крови Афродиты, которая укололась розовым шипом, находясь в поисках убитого Адониса. По другой версии, роза стала красной, зардевшись, когда её поцеловала Ева. Исключительную роль играет роза в иранском символизме и искусстве.
Интересны мифы о происхождении шипов у розы. По одной версии Вакх, преследовавший нимфу, оказался перед непреодолимой оградой из терниев и приказал ей стать оградой из роз. Однако, позже, увидев, что ограда не может удержать нимфу, Вакх снабдил розу шипами. Сходная версия есть и некоторых индейских племен. Один из богов индейской мифологии также сделал ограду из роз с шипами, чтобы животные не ели цветы.
Красная роза считается христианским символом земного мира. Она символизирует восторг, стыдливость, стыд, желание, страсть, материнство, мученичество. Красный цвет объясняется кровью Христа, пролитой на кресте. Красные розы часто связывались с огнем. Известен мотив превращения пепла сожженных христианских мучеников в красные розы. В Иране известна сходная легенда: в красные розы превратился прах Заратуштры, которого с целью умерщвления, уложили на горящее ложе.
Белая роза символизирует чистоту, девственность, духовность, тишину. Золотая роза – символ церкви, небесного благословления и радости. В индуизме серебряная роза – жилище Брахмы. В германской традиции розы принадлежат карликам, гномам, феям и находятся под их неусыпной защитой.
Интересен символизм желтой розы. Жёлтая роза – древний символ толтеков. По их мнению, желтый цвет розы означает жизнь, дружбу и гармонию. Роза желтого цвета символизирует жизненный путь, способность к «видению» других миров и силу духа.
А вот для западного человека желтые розы обычно означают ревность и угасание любви.
Розовые розы – обычно юность и скромность. Также изящество и благородство, мягкость, нежность, доверие.
Бутоны роз символизируют юность, красоту и сердце, неискушенное любовью.
Использованы материалы: Мифы народов мира. Под ред. С.А. Токарева
...таинственная, загадочная... даже тогда, когда ты будешь думать, что все обо мне знаешь... знай, это иллюзия...
19.01.2009 в 13:30
Пишет Янеке:Кокология. Психологические игры.
Кокология – наука, занимающаяся изучением кокоро, что по-японски значит «ум» или «дух», – предлагает вам совершенно безобидные на первый взгляд вопросы вроде «Какая комната в вашем воображаемом доме самая чистая?», после чего выдает на основе полученных ответов описание вашего характера, ваших помыслов и предпочтений. Тот, кто хочет получше узнать себя, может играть в эту игру самостоятельно.
Поиграем?
Когда дверь - не дверь?
Представьте себе, что вы гуляете по городу. Погода чудесная, и вы витаете в облаках. В какой-то момент вы сворачиваете на улицу, на которую никогда раньше не забредали. Проходя мимо элегантного частного дома, расположенного не прямо у дороги, а чуть поодаль, вы замедляете шаг, чтобы полюбоваться им, и замечаете, что его входная дверь слегка приоткрыта. Возникает вопрос: «Почему?»
1. В доме орудуют воры.
2. Кто-то из хозяев забыл закрыть дверь.
3. Кто-то из хозяев дома подметает прихожую.
Комментарии к тесту "Когда дверь - не дверь?"
Почтовая открытка из будущего
В один прекрасный субботний день, когда вы наконец можете позволить себе расслабиться и побездельничать, беззаботный ход ваших мыслей прерывает звонок в дверь. Открыв ее, вы обнаруживаете у себя на пороге настоящий сюрприз – двух животных-почтальонов, принесших вам известия о вашем будущем! Однако, вскрыв оба конверта, вы обнаруживаете в них совершенно разные предсказания о том, что сулит вам грядущий день. Одно животное вручило вам послание с предсказаниями счастья и довольства. Другое же принесло извещение, предрекающее лишь беды и несчастья.
Какое из нижеперечисленных животных принесло вам Добрые вести, а какое явилось с плохим прогнозом? (Вы-берите двух разных животных.)
1. Тигр.
2. Собака.
3. Овца.
4. Попугай.
5. Черепаха.
Комментарий к тесту "Почтовая открытка из будущего"
URL записиКокология – наука, занимающаяся изучением кокоро, что по-японски значит «ум» или «дух», – предлагает вам совершенно безобидные на первый взгляд вопросы вроде «Какая комната в вашем воображаемом доме самая чистая?», после чего выдает на основе полученных ответов описание вашего характера, ваших помыслов и предпочтений. Тот, кто хочет получше узнать себя, может играть в эту игру самостоятельно.
Поиграем?
Когда дверь - не дверь?
Представьте себе, что вы гуляете по городу. Погода чудесная, и вы витаете в облаках. В какой-то момент вы сворачиваете на улицу, на которую никогда раньше не забредали. Проходя мимо элегантного частного дома, расположенного не прямо у дороги, а чуть поодаль, вы замедляете шаг, чтобы полюбоваться им, и замечаете, что его входная дверь слегка приоткрыта. Возникает вопрос: «Почему?»
1. В доме орудуют воры.
2. Кто-то из хозяев забыл закрыть дверь.
3. Кто-то из хозяев дома подметает прихожую.
Комментарии к тесту "Когда дверь - не дверь?"
Почтовая открытка из будущего
В один прекрасный субботний день, когда вы наконец можете позволить себе расслабиться и побездельничать, беззаботный ход ваших мыслей прерывает звонок в дверь. Открыв ее, вы обнаруживаете у себя на пороге настоящий сюрприз – двух животных-почтальонов, принесших вам известия о вашем будущем! Однако, вскрыв оба конверта, вы обнаруживаете в них совершенно разные предсказания о том, что сулит вам грядущий день. Одно животное вручило вам послание с предсказаниями счастья и довольства. Другое же принесло извещение, предрекающее лишь беды и несчастья.
Какое из нижеперечисленных животных принесло вам Добрые вести, а какое явилось с плохим прогнозом? (Вы-берите двух разных животных.)
1. Тигр.
2. Собака.
3. Овца.
4. Попугай.
5. Черепаха.
Комментарий к тесту "Почтовая открытка из будущего"
среда, 21 января 2009
...таинственная, загадочная... даже тогда, когда ты будешь думать, что все обо мне знаешь... знай, это иллюзия...
Дана вам свобода - идите!
И делайте всё, что хотите!
Но знайте, коль вниз вы пойдёте ,
То вы никуда не придёте!
Когда ж вы по жизни идёте
В пустой повседневной заботе,
Решая лишь только задачи
О хлебе, машине, о даче,
О шубе на вашу подругу,
То знайте: идёте по кругу!
Когда ж вы по кругу идёте,
То вновь - никуда не придёте!
Лишь солнце мелькает в зените,
А вы не идёте - стоите!
Когда ж - в стороне от утех,
Тропой, удалённой от всех,
В трудах, постоянной работе
Вы вверх - понемногу идёте;
Когда в неприметной тиши
Творится работа души,
Когда вы готовы понять.
И всё, что дано вам - принять,
Осмыслить и всё сопоставить,
Свой путь в зрелом духе направить,
Увидеть в случайности смысл,
Из хаоса выстроить мысль.
Когда вы без лишних стенаний
Пройдёте дорогой страданий,
Не злобясь, прощая обиды -
Внутри, а не только для виду -
То вот - тот единственный путь!
Дай Бог вам с него не свернуть!
Случись, что не в силах идти,
Продолжите - вверх - всё ж - ползти,
Цепляясь ногтями, зубами,
То знайте: победа за вами!
То знайте: победа придёт -
Идущий дорогу найдёт!
Пройдя через тыщи усилий -
Идущий
Дорогу
Осилит!
(с)Валерий Будяк
И делайте всё, что хотите!
Но знайте, коль вниз вы пойдёте ,
То вы никуда не придёте!
Когда ж вы по жизни идёте
В пустой повседневной заботе,
Решая лишь только задачи
О хлебе, машине, о даче,
О шубе на вашу подругу,
То знайте: идёте по кругу!
Когда ж вы по кругу идёте,
То вновь - никуда не придёте!
Лишь солнце мелькает в зените,
А вы не идёте - стоите!
Когда ж - в стороне от утех,
Тропой, удалённой от всех,
В трудах, постоянной работе
Вы вверх - понемногу идёте;
Когда в неприметной тиши
Творится работа души,
Когда вы готовы понять.
И всё, что дано вам - принять,
Осмыслить и всё сопоставить,
Свой путь в зрелом духе направить,
Увидеть в случайности смысл,
Из хаоса выстроить мысль.
Когда вы без лишних стенаний
Пройдёте дорогой страданий,
Не злобясь, прощая обиды -
Внутри, а не только для виду -
То вот - тот единственный путь!
Дай Бог вам с него не свернуть!
Случись, что не в силах идти,
Продолжите - вверх - всё ж - ползти,
Цепляясь ногтями, зубами,
То знайте: победа за вами!
То знайте: победа придёт -
Идущий дорогу найдёт!
Пройдя через тыщи усилий -
Идущий
Дорогу
Осилит!
(с)Валерий Будяк
...таинственная, загадочная... даже тогда, когда ты будешь думать, что все обо мне знаешь... знай, это иллюзия...
04.07.2007 в 17:36
Пишет Osirian:Вырезка из "Две жизни" том 3
Вырезка из "Две жизни" том 3
----
- Я хотел, чтобы Вы были сегодня, дорогая сестра. Не представление или занятные
фокусы Вы увидите, но один из величайших актов самоотвержения и любви тех, кто
Вас сюда послал. Вы сегодня наглядно поймете, что такое в действии труда на
земле то самообладание, к которому Вас так настойчиво зовет Али. Вы поймете, что
его достичь волей невозможно. Оно рождается из ощущения, в себе блаженства и
счастья жить. Четыре элемента составляют круг этого счастья жить: первое, что
ощущает человек, - это блаженство любви. Любовь живая в человеке - это не его
личное качество, не его добродетель. Это такая освобожденность сердца и мысли от
всех тисков страстей, что ничто в самом человеке уже не мешает ему войти в
ощущение блаженной любви. И в этом внутреннем состоянии света в себе уже нет
предрассудка, как и каким способом Вы служите помощью людям; не важно, несете ли
Вы им весть радости или скорби, - важно, что Вы несете им весть раскрепощения,
того раскрепощения, которое расчищает человеку путь к блаженству любви. Второе,
что вводит Вас в осознание себя единицей труда вечного, - это блаженство мира
сердца. Раскрепощенное сознание дает человеку возможность увидеть весь великий
труд жизни. Увидеть не убогий человеческий закон справедливости, но вечные
законы целесообразности и закономерности. Увидав их, человек видит и понимает и
свое собственное место во вселенной труда для блага и радости всех и ощущает
блаженство мира сердца. Третье, что раскрывает сознание светлого труженика
земли, есть радость гармонии всего в движении общей жизни. Раскрепощенные глаза,
с которых упали плотные покровы телесной любви, дают возможность увидеть, что
нет ни зла, ни добра - есть временное закрепощение в том или другом. И оба эти
понятия могут стать предрассудками, и оба могут одинаково держать цепкими
крюками дух человека. Освобожденный чувствует блаженство радости как простую
доброту, которую несет в каждую встречу, ибо это не его качество, а только живое
движение его внутреннего блаженства радости. Четвертое блаженство, закрывающее
двери всему личному и завершающее круг блаженств, в котором живет освобожденная
душа, - блаженство бесстрашия. Нет высшего счастья для человека земли, как
достичь такого раскрепощения и такого раскрытия Любви в себе, чтобы она слилась
в круг Гармонии этих четырех блаженств. Все величие духа, до которого может
дойти человек земли, заключается в этом кольце самообладания, которое люди зовут
гармонией. На самом же деле это только начало гармонии, ее первые составные
части. Это только свойство, вводящее в преддверие храма, где стоят существа, не
имеющие предрассудков добра и зла, и где можно постичь, что такое свет в себе и
как его нести в путь встречным. Каждый из освобожденных хотя бы в малой степени
людей приближается к труду вечному. Он понимает, что нет "дня" как такового его
жизни. А есть только "день дежурства" человека на земле. Дежурства не подвига, а
простого счастья вносить действенную энергию доброты во все дела и встречи.
Человек, закованный в тяжелейшую броню "добра и долга", точно так же не может
двигаться к совершенству, как и отягощенный предрассудком зла. Только тот может
войти в кольцо дежурящих учеников, кто забыл о себе хотя бы до такой малости,
что перестал обижаться, кого-то и за что-то наказывать, кому-то угрожать или сам
чего-то страшиться, с кем-то объясняться, оправдываться и ссориться. Шаткие,
бесхребетные, ни в чем не уверенные люди напрасно ищут что-то читать или о
чем-то философствовать, полагая, что в этом и состоит весь их труд и "искания"
высокой человеческой жизни. Не говорю уже о тех, кто видит всюду только
куплю-продажу. В эту минуту, здесь, не только тем, кто будет действовать, но и
каждому, кто призван видеть, как действует любовь, раскрепощенная от первейших
заноз страстей, надо сосредоточиться на тех четырех блаженствах, о которых я
сказал.
===
URL записиВырезка из "Две жизни" том 3
----
- Я хотел, чтобы Вы были сегодня, дорогая сестра. Не представление или занятные
фокусы Вы увидите, но один из величайших актов самоотвержения и любви тех, кто
Вас сюда послал. Вы сегодня наглядно поймете, что такое в действии труда на
земле то самообладание, к которому Вас так настойчиво зовет Али. Вы поймете, что
его достичь волей невозможно. Оно рождается из ощущения, в себе блаженства и
счастья жить. Четыре элемента составляют круг этого счастья жить: первое, что
ощущает человек, - это блаженство любви. Любовь живая в человеке - это не его
личное качество, не его добродетель. Это такая освобожденность сердца и мысли от
всех тисков страстей, что ничто в самом человеке уже не мешает ему войти в
ощущение блаженной любви. И в этом внутреннем состоянии света в себе уже нет
предрассудка, как и каким способом Вы служите помощью людям; не важно, несете ли
Вы им весть радости или скорби, - важно, что Вы несете им весть раскрепощения,
того раскрепощения, которое расчищает человеку путь к блаженству любви. Второе,
что вводит Вас в осознание себя единицей труда вечного, - это блаженство мира
сердца. Раскрепощенное сознание дает человеку возможность увидеть весь великий
труд жизни. Увидеть не убогий человеческий закон справедливости, но вечные
законы целесообразности и закономерности. Увидав их, человек видит и понимает и
свое собственное место во вселенной труда для блага и радости всех и ощущает
блаженство мира сердца. Третье, что раскрывает сознание светлого труженика
земли, есть радость гармонии всего в движении общей жизни. Раскрепощенные глаза,
с которых упали плотные покровы телесной любви, дают возможность увидеть, что
нет ни зла, ни добра - есть временное закрепощение в том или другом. И оба эти
понятия могут стать предрассудками, и оба могут одинаково держать цепкими
крюками дух человека. Освобожденный чувствует блаженство радости как простую
доброту, которую несет в каждую встречу, ибо это не его качество, а только живое
движение его внутреннего блаженства радости. Четвертое блаженство, закрывающее
двери всему личному и завершающее круг блаженств, в котором живет освобожденная
душа, - блаженство бесстрашия. Нет высшего счастья для человека земли, как
достичь такого раскрепощения и такого раскрытия Любви в себе, чтобы она слилась
в круг Гармонии этих четырех блаженств. Все величие духа, до которого может
дойти человек земли, заключается в этом кольце самообладания, которое люди зовут
гармонией. На самом же деле это только начало гармонии, ее первые составные
части. Это только свойство, вводящее в преддверие храма, где стоят существа, не
имеющие предрассудков добра и зла, и где можно постичь, что такое свет в себе и
как его нести в путь встречным. Каждый из освобожденных хотя бы в малой степени
людей приближается к труду вечному. Он понимает, что нет "дня" как такового его
жизни. А есть только "день дежурства" человека на земле. Дежурства не подвига, а
простого счастья вносить действенную энергию доброты во все дела и встречи.
Человек, закованный в тяжелейшую броню "добра и долга", точно так же не может
двигаться к совершенству, как и отягощенный предрассудком зла. Только тот может
войти в кольцо дежурящих учеников, кто забыл о себе хотя бы до такой малости,
что перестал обижаться, кого-то и за что-то наказывать, кому-то угрожать или сам
чего-то страшиться, с кем-то объясняться, оправдываться и ссориться. Шаткие,
бесхребетные, ни в чем не уверенные люди напрасно ищут что-то читать или о
чем-то философствовать, полагая, что в этом и состоит весь их труд и "искания"
высокой человеческой жизни. Не говорю уже о тех, кто видит всюду только
куплю-продажу. В эту минуту, здесь, не только тем, кто будет действовать, но и
каждому, кто призван видеть, как действует любовь, раскрепощенная от первейших
заноз страстей, надо сосредоточиться на тех четырех блаженствах, о которых я
сказал.
===
...таинственная, загадочная... даже тогда, когда ты будешь думать, что все обо мне знаешь... знай, это иллюзия...
Начала читать книгу Г.Сенкевича"Камо грядеши".Очень легко читается...прочитаю,поделюсь впечатлением.
...таинственная, загадочная... даже тогда, когда ты будешь думать, что все обо мне знаешь... знай, это иллюзия...
Посмотрела фильм "Тариф новогодний"-добрая сказка про любовь,только не с первого взгляда,а с первого слова,да еще и на целый год вперед....Интнресненько
...таинственная, загадочная... даже тогда, когда ты будешь думать, что все обо мне знаешь... знай, это иллюзия...
Я пью за истинных мужчин ,
Но так назвать могу немногих
За тех в ком есть и" муж" и "чин "-
Умом и сердцем не убогих.
В ком ширь натуры от гусар ,
От них же красота и светскость,
В ком не угас любовный жар ,
Хоть в наше время это редкость.
За тех я пью ,кто никогда
Друзей на злато не меняет ,
В беде и радости всегда
Любви и дружбе цену знает,
Кто знамя славное семьи
Несет над миром ,как святыню ,
Кто щедр и искренен в любви ,
Кто видет в женщине богиню.
Я пью за вас не без причин ,
За вашу нежность и участье .
Пусть мало истинных мужчин ,
Но есть они , и это счастье!!!
(продолжение в коментах)
Но так назвать могу немногих
За тех в ком есть и" муж" и "чин "-
Умом и сердцем не убогих.
В ком ширь натуры от гусар ,
От них же красота и светскость,
В ком не угас любовный жар ,
Хоть в наше время это редкость.
За тех я пью ,кто никогда
Друзей на злато не меняет ,
В беде и радости всегда
Любви и дружбе цену знает,
Кто знамя славное семьи
Несет над миром ,как святыню ,
Кто щедр и искренен в любви ,
Кто видет в женщине богиню.
Я пью за вас не без причин ,
За вашу нежность и участье .
Пусть мало истинных мужчин ,
Но есть они , и это счастье!!!
(продолжение в коментах)
...таинственная, загадочная... даже тогда, когда ты будешь думать, что все обо мне знаешь... знай, это иллюзия...
Так часто очень я печалюсь
И огорчаюсь потому,
Что я хочу – не получаю,
А я так многого хочу.
Ну почему мои желанья
Не могут исполняться вмиг?
Я прилагаю все старанья,
Уж дух мой в ожиданьи сник.
И ведь молюсь я очень часто
И так усердно я прошу.
Иисусу, знаю, всё подвластно,
Ответ когда-то получу.
Но не хватает мне терпенья,
Порою я в слезах сижу,
Но Бог пошлёт мне утешенье
И я опять усердно жду.
Ах, научиться бы всё время,
Во всём мне Богу доверять.
Всегда с надеждой и терпеньем
Ответа на молитву ждать.
И огорчаюсь потому,
Что я хочу – не получаю,
А я так многого хочу.
Ну почему мои желанья
Не могут исполняться вмиг?
Я прилагаю все старанья,
Уж дух мой в ожиданьи сник.
И ведь молюсь я очень часто
И так усердно я прошу.
Иисусу, знаю, всё подвластно,
Ответ когда-то получу.
Но не хватает мне терпенья,
Порою я в слезах сижу,
Но Бог пошлёт мне утешенье
И я опять усердно жду.
Ах, научиться бы всё время,
Во всём мне Богу доверять.
Всегда с надеждой и терпеньем
Ответа на молитву ждать.
...таинственная, загадочная... даже тогда, когда ты будешь думать, что все обо мне знаешь... знай, это иллюзия...
Мне был задан вопрос, считаю ли я , что люди, которые не верят в Господа, грешники.
Вот мои мысли:
Те, кто не верят в Бога, могут быть замечательными людьми и наоборот, и никто не может сказать, кто спасётся а кто нет, но отсутствие веры в Бога всё-таки, согласитесь, несколько искажает мышление по сравнению с тем мышлением, которое может быть (в идеале) у тех, кто верит в Него.
Я уж не говорю, что неверящим в Бога людям из-за отсутствия некоторых базовых принципов (заповедей) наверняка гораздо труднее соблюдать нравственный закон, или, точнее, понять, зачем это нужно, только если это не компенсируется очень хорошим воспитанием и/или врождённым чувством порядочности и т.п. Потому что им кроме этого и социального одобрения окружающих по сути незачем вести себя так (в том числе и по заповедям). И в любом случае из-за отсутствия веры они не могут соблюсти одну из главнейших заповедей "Я Господь Бог твой, да не будет у тебя других богов, кроме Меня", - со всеми вытекающими последствиями. В том числе и тем, что отсюда начинается астрология, нумерология, поклонение "идолу" денег, воспириятие самаого себя ,своих удовольствий и наслаждений как главного смысла жизни и т.п. Но вообще-то заповеди, данные Моисею, это только некий МИНИМУМ личной и общественной морали, без соблюдения которого утрачиваются устойчивость человеческой жизни и общественных отношений.
Но что же говорить о Новом Завете, только в котором и содержатся те правила, которые и являются идеалом для христианина? Человек, не признающий существования Бога, практически вовсе не может понять и принять его - потому что он НЕ ПОНИМАЕТ, ЗАЧЕМ всё это надо - это же создаёт в жизни такие трудности и ограничения!..
Невозможно понять новозаветные заповеди, в том числе и две важнейшие, по словам Иисуса: "Возлюби Бога твоего всем сердцем своим и всею душею своею и всем разумением твоим" и "Возлюби ближнего своего как самого себя". И 10 заповедей блаженства так же остаются совершенно неохваченными. И вообще всё что говорит Иисус, что является главной возможностью, главным средством к спасению души - непонятно для не познавших Бога!
Вообще ВЕСЬ Новый завет, всё, что для христианина составляет ОСНОВУ ОСНОВ и руководство к действию, абсолютно невозможно понять без веры в Бога, так как для неверующего человека большая часть из написанного там абсурдна.
Другое дело, что сами христиане чаще всего сами, как грешные люди, не могут/ленятся и т.д. исполнять закон Христов, но у них есть эта планка, этот идеал, и есть таинство покаяния, и есть благодать Божия.
Вот мои мысли:
Те, кто не верят в Бога, могут быть замечательными людьми и наоборот, и никто не может сказать, кто спасётся а кто нет, но отсутствие веры в Бога всё-таки, согласитесь, несколько искажает мышление по сравнению с тем мышлением, которое может быть (в идеале) у тех, кто верит в Него.
Я уж не говорю, что неверящим в Бога людям из-за отсутствия некоторых базовых принципов (заповедей) наверняка гораздо труднее соблюдать нравственный закон, или, точнее, понять, зачем это нужно, только если это не компенсируется очень хорошим воспитанием и/или врождённым чувством порядочности и т.п. Потому что им кроме этого и социального одобрения окружающих по сути незачем вести себя так (в том числе и по заповедям). И в любом случае из-за отсутствия веры они не могут соблюсти одну из главнейших заповедей "Я Господь Бог твой, да не будет у тебя других богов, кроме Меня", - со всеми вытекающими последствиями. В том числе и тем, что отсюда начинается астрология, нумерология, поклонение "идолу" денег, воспириятие самаого себя ,своих удовольствий и наслаждений как главного смысла жизни и т.п. Но вообще-то заповеди, данные Моисею, это только некий МИНИМУМ личной и общественной морали, без соблюдения которого утрачиваются устойчивость человеческой жизни и общественных отношений.
Но что же говорить о Новом Завете, только в котором и содержатся те правила, которые и являются идеалом для христианина? Человек, не признающий существования Бога, практически вовсе не может понять и принять его - потому что он НЕ ПОНИМАЕТ, ЗАЧЕМ всё это надо - это же создаёт в жизни такие трудности и ограничения!..
Невозможно понять новозаветные заповеди, в том числе и две важнейшие, по словам Иисуса: "Возлюби Бога твоего всем сердцем своим и всею душею своею и всем разумением твоим" и "Возлюби ближнего своего как самого себя". И 10 заповедей блаженства так же остаются совершенно неохваченными. И вообще всё что говорит Иисус, что является главной возможностью, главным средством к спасению души - непонятно для не познавших Бога!
Вообще ВЕСЬ Новый завет, всё, что для христианина составляет ОСНОВУ ОСНОВ и руководство к действию, абсолютно невозможно понять без веры в Бога, так как для неверующего человека большая часть из написанного там абсурдна.
Другое дело, что сами христиане чаще всего сами, как грешные люди, не могут/ленятся и т.д. исполнять закон Христов, но у них есть эта планка, этот идеал, и есть таинство покаяния, и есть благодать Божия.
понедельник, 19 января 2009
...таинственная, загадочная... даже тогда, когда ты будешь думать, что все обо мне знаешь... знай, это иллюзия...
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ
Не клянись вовсе. (5:34)
Мирись с соперником твоим скорее. (5:25)
3. Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящих вас и молитесь за обижающих и гонящих вас.(5:44)
Не судите, да не судимы будете. (7:1)
Как хотите, чтобы с вами поступали люди,
так поступайте и вы с ними.(7:12)
Кто не со Мною, тот против Меня, и кто не собирает, тот расточает.(12:30)
Дерево познается по плоду. (12:33)
Не то, что входит в уста, оскверняет человека; но то, что выходит из уст, оскверняет человека. (15:11)
Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душу свою потеряет? (16:26)
Почитай отца и мать; и люби ближнего твоего, как самого себя. (19:19)
Так будут первые последними, и последние первыми, ибо много званных, но мало избранных.
И все, чего не попросите в молитве с верой, получите.
(21:22)
…Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим. (22:12)
14. …Кто возвышает себя, тот унижен будет;
а кто унижает себя, тот возвысится.(23:12)
Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! Сколько раз Я хотел собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели. (23:37)
… Все, взявшие меч, мечем погибнут. (26:52)
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАРКА
Не здоровые имеют нужду во враче, но больные. (2:17)
Имея очи, не видите; не слышите? (8:18)
Если сколько – нибудь сможешь веровать, все возможно верующему. (9:23)
Кто не против вас, то за вас. (9:40)
…Что Бог сочетал, то человек да не разлучает. (10:19)
И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши.
(11:25)
Если же не прощаете, то и Отец ваш Небесный не простит вам согрешений ваших. (11:26)
И любить Бога всем сердцем и всем умом, и всею душою, и всею крепостию, и любить ближнего, как самого себя, есть больше всех всесожжений и жертв.
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЛУКИ
Ибо у Бога не останется бессильным никакое слово. (1:37)
Сотворите же достойные плоды покаяния (3:8)
Всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь. (3:9)
…У кого две одежды, тот дай неимущему, и у кого есть пища, делай то же. (3:11)
не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом Божиим. (4:4)
Блаженны алчущие ныне, ибо насытитесь. Блаженны плачущие ныне, ибо воссмеетесь. (6:21)
31. Блаженны вы, когда возненавидят вас люди и когда отлучат вас, и будут поносить, и пронесут имя ваше, как бесчестное, за Сына Человеческого.(6:22)
Горе вам, богатые! ибо вы уже получили свое утешение.
(6:24)
Горе вам, пресыщенные ныне! ибо взалчете! Горе вам, смеющиеся ныне! ибо восплачете и возрыдаете. (6:25)
Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо! (6:26)
И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними. (6:31)
И если любите любящих вас, какая вам за то благодарность?
(6:32)
Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая.
(6:35)
Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд.
(6:36)
Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете. (6:37)
Давайте, и дастся вам! (6:38)
Нет доброго дерева, которое приносило бы худой плод; и нет худого дерева, которое приносило бы плод добрый.
(6:43)
Что вы зовете Меня: Господи! Господи! -- и не делаете того, что Я говорю? (6:46)
Трудящийся достоин награды за труды свои. (10:7)
И ты, Капернаум, до неба вознесшийся, до ада низвергнешься.
(10:15)
Кто есть Сын, не знает никто, кроме Отца, и кто есть Отец, не знает никто, кроме Сына. (10:22)
Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам. (11:9)
Блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его.
(11:28)
Да взыщется от рода сего кровь всех пророков, пролитая от создания мира. (11:50)
49. Не заботьтесь для души вашей, что вам есть, ни для тела, во что одеться:душа больше пищи, и тело -- одежды.
(12:22-23)
50. Наипаче ищите Царствия Божия, и это всё приложится вам.
(12:31)
51. И от всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут.
(12:48)
52. Огонь пришел Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся!(12:48)
53. Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом.(16:10)
54. Невозможно не придти соблазнам, но горе тому, через кого они приходят.(17:1)
55. Наблюдайте за собою.(17:3)
56. Терпением вашим спасайте души ваши.(21:19)
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА
57. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден.
(3:18)
58. Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы.(3:19)
59. Не может человек ничего принимать на себя, если не будет дано ему с неба.(3:27)
60. Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь.(5:24)
61. Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную.(6:27)
62. Не судите по наружности, но судите судом праведным.(7:24)
63. И познаете истину, и истина сделает вас свободными.
(8:32)
64. Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха.(8:34)...
65. И сказал Иисус: на суд пришел Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы.(9:39)
66. Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то.(13:13)
67. Заповедь новую даю вам, да любите друг друга.(13:34)
68. Я уже не называю вас рабами… но Я назвал вас друзьями.
(15:15)
69. Истинно, истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам.(16:23)
70. Не о всем мире Молю.(17:9)
71. Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе.
(17:21)
72. Блаженны невидевшие и уверовавшие.(20:29)
Послание к Римлянам святого апостола Павла
73. Вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы…(1:20)
74. Неизвинителен ты, всякий человек, судящий другого, ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя другого, делаешь то же.(2:1)
75. Бог верен, а всякий человек лжив.(3:4)
76. Человек оправдывается верою.(3:28)
77. Где нет закона, нет и преступления.(4:15)
78. От терпения опытность, от опытности надежда.(5:4)
79. Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю.(7:15)
80. Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех.(7:20)
81. Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу -- о духовном.
Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные -- жизнь и мир.
(8:5-6)
82. Посему живущие по плоти Богу угодить не могут.
(8:8)
83. Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии.(8:14)
84. Нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас.(8:18)
85. Ибо мы спасены в надежде.
(8:24)
86. Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего.(8:29)
87. А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил.(8:30)
88. Если Бог за нас, кто против нас?(8:31)
Один Господь у всех. (10:12)
Если начаток свят, то и целое; и если корень свят, то и ветви. (11:16)
Не превозносись. (11:18)
Ибо дары и призвание Божие непреложны. (11:29)
Не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия. (12:2)
Утешайтесь надеждою; в скорби будьте терпеливы, в молитве постоянны. (12:12)
Никому не воздавайте злом за зло. (12:17)
Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. (12:19)
Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой его: ибо, делая сие, ты соберешь ему на голову горящие уголья. (12:20)
Не будь побежден злом, но побеждай зло добром. (12:21)
Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога. (13:1)
Итак отдавайте всякому должное. (13:7)
Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви. (13:8)
Кто ест, не уничижай того, кто не ест; и кто не ест, не осуждай того, кто ест, потому что Бог принял его. (14:3)
Всякий поступай по удостоверению своего ума. (14:5)
Ибо никто из нас не живет для себя, и никто не умирает для себя. (14:7)
Итак каждый из нас за себя даст отчет Богу. (14:12)
Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе. (14:17)
все, что не по вере, грех. (14:23)
Мы, сильные, должны сносить немощи бессильных и не себе угождать. (15:1)
Не клянись вовсе. (5:34)
Мирись с соперником твоим скорее. (5:25)
3. Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящих вас и молитесь за обижающих и гонящих вас.(5:44)
Не судите, да не судимы будете. (7:1)
Как хотите, чтобы с вами поступали люди,
так поступайте и вы с ними.(7:12)
Кто не со Мною, тот против Меня, и кто не собирает, тот расточает.(12:30)
Дерево познается по плоду. (12:33)
Не то, что входит в уста, оскверняет человека; но то, что выходит из уст, оскверняет человека. (15:11)
Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душу свою потеряет? (16:26)
Почитай отца и мать; и люби ближнего твоего, как самого себя. (19:19)
Так будут первые последними, и последние первыми, ибо много званных, но мало избранных.
И все, чего не попросите в молитве с верой, получите.
(21:22)
…Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим. (22:12)
14. …Кто возвышает себя, тот унижен будет;
а кто унижает себя, тот возвысится.(23:12)
Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! Сколько раз Я хотел собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели. (23:37)
… Все, взявшие меч, мечем погибнут. (26:52)
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАРКА
Не здоровые имеют нужду во враче, но больные. (2:17)
Имея очи, не видите; не слышите? (8:18)
Если сколько – нибудь сможешь веровать, все возможно верующему. (9:23)
Кто не против вас, то за вас. (9:40)
…Что Бог сочетал, то человек да не разлучает. (10:19)
И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши.
(11:25)
Если же не прощаете, то и Отец ваш Небесный не простит вам согрешений ваших. (11:26)
И любить Бога всем сердцем и всем умом, и всею душою, и всею крепостию, и любить ближнего, как самого себя, есть больше всех всесожжений и жертв.
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЛУКИ
Ибо у Бога не останется бессильным никакое слово. (1:37)
Сотворите же достойные плоды покаяния (3:8)
Всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь. (3:9)
…У кого две одежды, тот дай неимущему, и у кого есть пища, делай то же. (3:11)
не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом Божиим. (4:4)
Блаженны алчущие ныне, ибо насытитесь. Блаженны плачущие ныне, ибо воссмеетесь. (6:21)
31. Блаженны вы, когда возненавидят вас люди и когда отлучат вас, и будут поносить, и пронесут имя ваше, как бесчестное, за Сына Человеческого.(6:22)
Горе вам, богатые! ибо вы уже получили свое утешение.
(6:24)
Горе вам, пресыщенные ныне! ибо взалчете! Горе вам, смеющиеся ныне! ибо восплачете и возрыдаете. (6:25)
Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо! (6:26)
И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними. (6:31)
И если любите любящих вас, какая вам за то благодарность?
(6:32)
Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая.
(6:35)
Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд.
(6:36)
Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете. (6:37)
Давайте, и дастся вам! (6:38)
Нет доброго дерева, которое приносило бы худой плод; и нет худого дерева, которое приносило бы плод добрый.
(6:43)
Что вы зовете Меня: Господи! Господи! -- и не делаете того, что Я говорю? (6:46)
Трудящийся достоин награды за труды свои. (10:7)
И ты, Капернаум, до неба вознесшийся, до ада низвергнешься.
(10:15)
Кто есть Сын, не знает никто, кроме Отца, и кто есть Отец, не знает никто, кроме Сына. (10:22)
Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам. (11:9)
Блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его.
(11:28)
Да взыщется от рода сего кровь всех пророков, пролитая от создания мира. (11:50)
49. Не заботьтесь для души вашей, что вам есть, ни для тела, во что одеться:душа больше пищи, и тело -- одежды.
(12:22-23)
50. Наипаче ищите Царствия Божия, и это всё приложится вам.
(12:31)
51. И от всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут.
(12:48)
52. Огонь пришел Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся!(12:48)
53. Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом.(16:10)
54. Невозможно не придти соблазнам, но горе тому, через кого они приходят.(17:1)
55. Наблюдайте за собою.(17:3)
56. Терпением вашим спасайте души ваши.(21:19)
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА
57. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден.
(3:18)
58. Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы.(3:19)
59. Не может человек ничего принимать на себя, если не будет дано ему с неба.(3:27)
60. Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь.(5:24)
61. Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную.(6:27)
62. Не судите по наружности, но судите судом праведным.(7:24)
63. И познаете истину, и истина сделает вас свободными.
(8:32)
64. Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха.(8:34)...
65. И сказал Иисус: на суд пришел Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы.(9:39)
66. Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то.(13:13)
67. Заповедь новую даю вам, да любите друг друга.(13:34)
68. Я уже не называю вас рабами… но Я назвал вас друзьями.
(15:15)
69. Истинно, истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам.(16:23)
70. Не о всем мире Молю.(17:9)
71. Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе.
(17:21)
72. Блаженны невидевшие и уверовавшие.(20:29)
Послание к Римлянам святого апостола Павла
73. Вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы…(1:20)
74. Неизвинителен ты, всякий человек, судящий другого, ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя другого, делаешь то же.(2:1)
75. Бог верен, а всякий человек лжив.(3:4)
76. Человек оправдывается верою.(3:28)
77. Где нет закона, нет и преступления.(4:15)
78. От терпения опытность, от опытности надежда.(5:4)
79. Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю.(7:15)
80. Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех.(7:20)
81. Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу -- о духовном.
Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные -- жизнь и мир.
(8:5-6)
82. Посему живущие по плоти Богу угодить не могут.
(8:8)
83. Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии.(8:14)
84. Нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас.(8:18)
85. Ибо мы спасены в надежде.
(8:24)
86. Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего.(8:29)
87. А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил.(8:30)
88. Если Бог за нас, кто против нас?(8:31)
Один Господь у всех. (10:12)
Если начаток свят, то и целое; и если корень свят, то и ветви. (11:16)
Не превозносись. (11:18)
Ибо дары и призвание Божие непреложны. (11:29)
Не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия. (12:2)
Утешайтесь надеждою; в скорби будьте терпеливы, в молитве постоянны. (12:12)
Никому не воздавайте злом за зло. (12:17)
Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. (12:19)
Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой его: ибо, делая сие, ты соберешь ему на голову горящие уголья. (12:20)
Не будь побежден злом, но побеждай зло добром. (12:21)
Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога. (13:1)
Итак отдавайте всякому должное. (13:7)
Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви. (13:8)
Кто ест, не уничижай того, кто не ест; и кто не ест, не осуждай того, кто ест, потому что Бог принял его. (14:3)
Всякий поступай по удостоверению своего ума. (14:5)
Ибо никто из нас не живет для себя, и никто не умирает для себя. (14:7)
Итак каждый из нас за себя даст отчет Богу. (14:12)
Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе. (14:17)
все, что не по вере, грех. (14:23)
Мы, сильные, должны сносить немощи бессильных и не себе угождать. (15:1)
...таинственная, загадочная... даже тогда, когда ты будешь думать, что все обо мне знаешь... знай, это иллюзия...
Полезные советы.
Начинай день с любимой музыки.
Проснувшись подумай, нельзя ли хоть одному человеку доставить сегодня радость? Это лучшее средство хорошо начать день.
Наплюй на неприятности.
Встретив в газете комплиментарную статью о твоих знакомых, вырежь её и отправь им по почте вместе со своими поздравлениями.
Почаще произноси слово «спасибо».
Почаще произноси слово «пожалуйста».
Заведи привычку делать хорошие вещи для людей, которые об этом не узнают.
Никогда не лги, разве что для практики.
Перечитай «Робинзона Крузо». Еще раз посмотри фильм «Дети капитана Гранта».
Не откладывай праздник.
Научись узнавать музыку Моцарта, Шопена, Бетховена.
Похвали дворника с метлой.
Пожертвуй пять процентов своих доходов на благотворительность.
Заведи дневник.
Никогда не упускай случая сказать людям, что ты их любишь.
Улыбайся.
Скажи что-нибудь хорошее хотя бы трём людям в день.
Если собираешься кого-нибудь полюбить, научись сначала прощать.
Почаще фотографируй.
Не говори о себе. Нет ничего скучнее, чем слушать грубую лесть.
Носи только вычищенную обувь.
Выставляй свои часы на пять минут вперед.
Не позволяй затянуть себя на политический митинг. Иди и развлекайся.
Выучи три замечательные шутки.
Носи серебро и никогда – подделки под него.
Научись завязывать галстук бабочкой.
Купи хороший альбом, размести в нём любимые фотографии и посмотри их как-нибудь вместо телевизионных новостей.
Почаще улыбайся. Это ничего не стоит, но не имеет цены.
Найди хорошего партного
Помни дни рождения других людей.
Не пользуйся лифтом.
Здоровайся всегда первым.
Проси у женщин лишь то, что они способны дать.
Подари своему любимому человеку цветы. О поводу подумай позже.
Когда у тебя недостаёт времени на зарядку, отожмись от пола.
Здоровайся с продавцом.
Решись вставать на 30 минут раньше обычного и за год ты прибавишь семь с половиной дней к своему бодрствующему миру.
Начинай день с любимой музыки.
Проснувшись подумай, нельзя ли хоть одному человеку доставить сегодня радость? Это лучшее средство хорошо начать день.
Наплюй на неприятности.
Встретив в газете комплиментарную статью о твоих знакомых, вырежь её и отправь им по почте вместе со своими поздравлениями.
Почаще произноси слово «спасибо».
Почаще произноси слово «пожалуйста».
Заведи привычку делать хорошие вещи для людей, которые об этом не узнают.
Никогда не лги, разве что для практики.
Перечитай «Робинзона Крузо». Еще раз посмотри фильм «Дети капитана Гранта».
Не откладывай праздник.
Научись узнавать музыку Моцарта, Шопена, Бетховена.
Похвали дворника с метлой.
Пожертвуй пять процентов своих доходов на благотворительность.
Заведи дневник.
Никогда не упускай случая сказать людям, что ты их любишь.
Улыбайся.
Скажи что-нибудь хорошее хотя бы трём людям в день.
Если собираешься кого-нибудь полюбить, научись сначала прощать.
Почаще фотографируй.
Не говори о себе. Нет ничего скучнее, чем слушать грубую лесть.
Носи только вычищенную обувь.
Выставляй свои часы на пять минут вперед.
Не позволяй затянуть себя на политический митинг. Иди и развлекайся.
Выучи три замечательные шутки.
Носи серебро и никогда – подделки под него.
Научись завязывать галстук бабочкой.
Купи хороший альбом, размести в нём любимые фотографии и посмотри их как-нибудь вместо телевизионных новостей.
Почаще улыбайся. Это ничего не стоит, но не имеет цены.
Найди хорошего партного
Помни дни рождения других людей.
Не пользуйся лифтом.
Здоровайся всегда первым.
Проси у женщин лишь то, что они способны дать.
Подари своему любимому человеку цветы. О поводу подумай позже.
Когда у тебя недостаёт времени на зарядку, отожмись от пола.
Здоровайся с продавцом.
Решись вставать на 30 минут раньше обычного и за год ты прибавишь семь с половиной дней к своему бодрствующему миру.
...таинственная, загадочная... даже тогда, когда ты будешь думать, что все обо мне знаешь... знай, это иллюзия...
Продукты.
Для теста
Мука - 500 г.
Молоко - 250 г.
Сметана 100 г.
Растительное масло(или сливочное) 2 ст.ложки
Сахар - 1 ст.ложка без верха
Соль - полчайной ложки
Дрожжи сухие - 1 ст. ложка
Для начинки
Капуста белокочанная - половинка небольшого вилка
Мясо - говядина - 500 г. мякоти
Масло растительное(или сливочное) - для приготовления начинки
Соль, лавровый лист, черный перец
Лук репчатый - 1 крупная луковица
Кубики бульонные говяжьи - 2 шт
Для теста
Мука - 500 г.
Молоко - 250 г.
Сметана 100 г.
Растительное масло(или сливочное) 2 ст.ложки
Сахар - 1 ст.ложка без верха
Соль - полчайной ложки
Дрожжи сухие - 1 ст. ложка
Для начинки
Капуста белокочанная - половинка небольшого вилка
Мясо - говядина - 500 г. мякоти
Масло растительное(или сливочное) - для приготовления начинки
Соль, лавровый лист, черный перец
Лук репчатый - 1 крупная луковица
Кубики бульонные говяжьи - 2 шт
...таинственная, загадочная... даже тогда, когда ты будешь думать, что все обо мне знаешь... знай, это иллюзия...
Дурак
Очень долгое время слово дурак обидным не было. В документах XV–XVII вв. это слово встречается в качестве… имени. И именуются так отнюдь не холопы, а люди вполне солидные — "Князь Федор Семенович Дурак Кемский", "Князь Иван Иванович Бородатый Дурак Засекин", "московский дьяк (тоже должность немаленькая — В.Г.) Дурак Мишурин". С тех же времен начинаются и бесчисленные "дурацкие" фамилии — Дуров, Дураков, Дурново…
А дело в том, что слово "дурак" часто использовалось в качестве второго нецерковного имени. В старые времена было популярно давать ребенку второе имя с целью обмануть злых духов — мол, что с дурака взять?
Жлоб
Есть теория, что сперва "жлобами" прозвали тех, кто пил жадно, захлебываясь. Так или иначе, но первое достоверно известное значение этого слова — "жадина, скупердяй". Да и сейчас выражение "Не жлобись!" означает "Не жадничай!".
Зараза
Девушки бывают разные. Возможно, и на слово "зараза" не все обижаются, но комплиментом его уж точно не назовешь. И тем не менее, изначально это был все-таки комплимент. В первой половине XVIII века светские ухажеры постоянно "обзывали" прекрасных дам "заразами", а поэты даже фиксировали это в стихах.
А всё потому, что слово "заразить" изначально имело не только медицински-инфекционный смысл, но и было синонимом "сразить". В Новгородской Первой летописи, под 1117 годом стоит запись: "Единъ от дьякъ зараженъ былъ отъ грома". В общем, заразило так, что и поболеть не успел… Так слово "зараза" стало обозначать женские прелести, которыми те сражали (заражали) мужчин.
Идиот
Греческое слово "идиот" первоначально не содержало даже намека на психическую болезнь. В Древней Греции оно обозначало "частное лицо", "отдельный, обособленный человек". Не секрет, что древние греки относились к общественной жизни очень ответственно и называли себя "политэс". Тех же, кто от участия в политике уклонялся (например, не ходил на голосования), называли "идиотэс" (то есть, занятыми только своими личными узкими интересами).
Естественно, "идиотов" сознательные граждане не уважали, и вскоре это слово обросло новыми пренебрежительными оттенками — "ограниченный, неразвитый, невежественный человек". И уже у римлян латинское idiota значит только "неуч, невежда", откуда два шага до значения "тупица".
Кретин
Если бы мы перенеслись где-то веков на пять-шесть назад в горный район французских Альп и обратились к тамошним жителям: "Привет, кретины!", никто бы вас в пропасть за это не скинул. А чего обижаться — на местном диалекте слово cretin вполне благопристойное и переводится как… "христианин" (от искаженного франц. chretien).
Так было до тех пор, пока не стали замечать, что среди альпийских кретинов частенько встречаются люди умственно отсталые с характерным зобом на шее. Позже выяснилось, что в горной местности в воде частенько наблюдается недостаток йода, в результате чего нарушается деятельность щитовидной железы, со всеми вытекающими отсюда последствиями.
Когда врачи стали описывать это заболевание, то решили не изобретать ничего нового, и воспользовались диалектным словом "кретин", чрезвычайно редко употреблявшимся. Так альпийские "христиане" стали "слабоумными".
Лох
Это весьма популярное ныне словечко "лох" два века назад было в ходу только у жителей русского севера и называли им не людей, а… рыбу.
Наверное, многие слышали, как мужественно и упорно идет к месту нереста знаменитый лосось (или как его еще называют — семга). Поднимаясь против течения, он преодолевает даже крутые каменистые пороги. Понятно, что добравшись и отнерестившись рыба теряет последние силы (как говорили "облоховивается") и израненная буквально сносится вниз по течению. А там ее, естественно, ждут хитрые рыбаки и берут, как говорится, голыми руками.
Постепенно это слово перешло из народного языка в жаргон бродячих торговцев — офеней (отсюда, кстати, и выражение "болтать по фене", тоесть общаться на жаргоне). "Лохом" они прозвали мужичка-крестьянина,который приезжал из деревни в город, и которого было легко надуть.
Мерзавец
Этимология "мерзавца" восходит к слову "мерзлый". Холод даже для северных народов никаких приятных ассоциаций не вызывает, поэтому "мерзавцем" стали называть холодного, бесчувственного, равнодушного, черствого, бесчеловечного… в общем крайне (до дрожи!) неприятного субъекта. Слово "мразь", кстати, родом оттуда же. Как и популярные ныне "отморозки".
Мымра
"Мымра" — коми-пермяцкое слово и переводится оно как "угрюмый". Попав в русскую речь, оно стало означать прежде всего необщительного домоседа (в словаре Даля так и написано: "мымрить" - безвылазно сидеть дома"). Постепенно "мымрой" стали называть и просто нелюдимого, скучного, серого и угрюмого человека.
Наглец
Слова "наглость", "наглый" довольно долго существовали в русском языке в значении "внезапный, стремительный, взрывчатый, запальчивый". Бытовало в Древней Руси и понятие "наглая смерть", то есть смерть не медленная, естественная, а внезапная, насильственная. В церковном произведении XI века "Четьи Минеи" есть такие строки: "Мьчаша кони нагло", "Реки потопят я нагло" (нагло, то есть, быстро).
Негодяй
То, что это человек к чему-то не годный, в общем-то, понятно… Но в XIX веке, когда в России ввели рекрутский набор, это слово не было оскорблением. Так называли людей, не годных к строевой службе. То есть, раз не служил в армии — значит негодяй!
Подлец
А вот это слово по происхождению польское и означало всего-навсего "простой, незнатный человек". Так, известная пьеса А. Островского "На всякого мудреца довольно простоты" в польских театрах шла под названием "Записки подлеца". Соответственно, к "подлому люду" относились все не шляхтичи.
Подонок
Еще одно слово, которое изначально существовало исключительно во множественном числе. Иначе и быть не могло, так как "подонками" называли остатки жидкости, остававшейся на дне вместе с осадком.
А так как по трактирам и кабакам частенько шлялся всякий сброд, допивающий мутные остатки алкоголя за другими посетителями, то вскоре слово "подонки" перешло на них. Возможно также, что немалую роль сыграло здесь и выражение "подонки общества", то есть, люди опустившиеся, находящиеся "на дне".
Пошляк
"Пошлость" — слово исконно русское, которое коренится в глаголе "пошли". До XVII века оно употреблялось в более чем благопристойном значении и означало все привычное, традиционное, совершаемое по обычаю, то, что ПОШЛО исстари.
Однако в конце XVII — начале XVIII веков начались Петровские реформы, прорубка окна в Европу и борьба со всеми древними "пошлыми" обычаями. Слово "пошлый" стало на глазах терять уважение и теперь всё больше значило - "отсталый", "постылый", "некультурный", "простоватый".
Сволочь
"Сволочати" — по-древнерусски то же самое, что и "сволакивать". Поэтому сволочью первоначально называли всяческий мусор, который сгребали в кучу. Это значение (среди прочих) сохранено и у Даля: "Сволочь — все, что сволочено или сволоклось в одно место: бурьян, трава и коренья, сор, сволоченный бороною с пашни".
Со временем этим словом стали определять ЛЮБУЮ толпу, собравшуюся в одном месте. И уж потом им стали именовать всяческий презренный люд — алкашей, воришек, бродяг и прочие асоциальные элементы.
Стерва
Каждый, открывший словарь Даля, может прочесть, что под стервой подразумевается… "дохлая, палая скотина", то есть, проще говоря — падаль, гниющее мясо. Вскоре словцом "стервоза" мужчины стали презрительно называть особо подлых и вредных ("с душком") шлюх.
А так как вредность женщины мужчин, видимо, заводила (чисто мужское удовольствие от преодоления препятствий), то и слово "стерва", сохранив изрядную долю негатива, присвоило себе и некоторые черты "роковой женщины". Хотя о первоначальном его значении нам до сих пор напоминает гриф стервятник, питающийся падалью.
Ублюдок
Слово "гибрид", как известно, нерусское и в народный арсенал вошло довольно поздно. Гораздо позже, нежели сами гибриды - помеси разных видов животных.
Вот и придумал народ для таких помесей словечки "ублюдок" и "выродок". Слова надолго в животной сфере не задержались и начали использоваться в качестве унизительного наименования байстрюков и бастардов, то есть, "помеси" дворян с простолюдинами.
Чмо
"Чмарить", "чмырить", если верить Далю, изначально обозначало "чахнуть", "пребывать в нужде", "прозябать". Постепенно этот глагол родил имя существительное, определяющее жалкого человека, находящегося в униженном угнетенном состоянии.
В тюремном мире, склонном ко всякого рода тайным шифрам, слово "ЧМО" стали рассматривать, как аббревиатуру определения "Человек, Морально Опустившийся", что, впрочем, совершенно недалеко от изначального смысла.
Шантрапа
Не все французы добрались до Франции. Многих, взятых в плен, русские дворяне устроили к себе на службу. Для страды они, конечно, не годились, а вот как гувернеры, учителя и руководители крепостных театров пришлись кстати. Присланных на кастинг мужичков они экзаменовали и, если талантов в претенденте не видели, махали рукой и говорили "Сhantra pas" ("к пению не годен").
Шаромыжник
1812 год… Ранее непобедимая наполеоновская армия, измученная холодами и партизанами, отступала из России. Бравые "завоеватели Европы" превратились в замерзших и голодных оборванцев.
Теперь они не требовали, а смиренно просили у русских крестьян чего-нибудь перекусить, обращаясь к ним "сher ami" ("любі друзі"). Крестьяне, в иностранных языках не сильные, так и прозвали французских попрошаек — "шаромыжники". Не последнюю роль в этих метаморфозах сыграли, видимо, и русские слова "шарить" и "мыкать".
Шваль
Так как крестьяне не всегда могли обеспечить "гуманитарную помощь" бывшим оккупантам, те нередко включали в свой рацион конину, в том числе и павшую.
По-французски "лошадь" — cheval (отсюда, кстати, и хорошо известное слово "шевалье" — рыцарь, всадник). Однако русские, не видевшие в поедании лошадей особого рыцарства, окрестили жалких французиков словечком "шваль", в смысле "отрепье".
Шельма
Шельма, шельмец — слова, пришедшие в нашу речь из Германии. Немецкое schelmen означало "пройдоха, обманщик". Чаще всего так называли мошенника, выдающего себя за другого человека.
В стихотворении Г. Гейне "Шельм фон Бергер" в этой роли выступает бергенский палач, который явился на светский маскарад, притворившись знатным человеком. Герцогиня, с которой он танцевал, уличила обманщика, сорвав с него маску.
По материалам сайта Libo.ru (Спасибо Ri-nata)
Очень долгое время слово дурак обидным не было. В документах XV–XVII вв. это слово встречается в качестве… имени. И именуются так отнюдь не холопы, а люди вполне солидные — "Князь Федор Семенович Дурак Кемский", "Князь Иван Иванович Бородатый Дурак Засекин", "московский дьяк (тоже должность немаленькая — В.Г.) Дурак Мишурин". С тех же времен начинаются и бесчисленные "дурацкие" фамилии — Дуров, Дураков, Дурново…
А дело в том, что слово "дурак" часто использовалось в качестве второго нецерковного имени. В старые времена было популярно давать ребенку второе имя с целью обмануть злых духов — мол, что с дурака взять?
Жлоб
Есть теория, что сперва "жлобами" прозвали тех, кто пил жадно, захлебываясь. Так или иначе, но первое достоверно известное значение этого слова — "жадина, скупердяй". Да и сейчас выражение "Не жлобись!" означает "Не жадничай!".
Зараза
Девушки бывают разные. Возможно, и на слово "зараза" не все обижаются, но комплиментом его уж точно не назовешь. И тем не менее, изначально это был все-таки комплимент. В первой половине XVIII века светские ухажеры постоянно "обзывали" прекрасных дам "заразами", а поэты даже фиксировали это в стихах.
А всё потому, что слово "заразить" изначально имело не только медицински-инфекционный смысл, но и было синонимом "сразить". В Новгородской Первой летописи, под 1117 годом стоит запись: "Единъ от дьякъ зараженъ былъ отъ грома". В общем, заразило так, что и поболеть не успел… Так слово "зараза" стало обозначать женские прелести, которыми те сражали (заражали) мужчин.
Идиот
Греческое слово "идиот" первоначально не содержало даже намека на психическую болезнь. В Древней Греции оно обозначало "частное лицо", "отдельный, обособленный человек". Не секрет, что древние греки относились к общественной жизни очень ответственно и называли себя "политэс". Тех же, кто от участия в политике уклонялся (например, не ходил на голосования), называли "идиотэс" (то есть, занятыми только своими личными узкими интересами).
Естественно, "идиотов" сознательные граждане не уважали, и вскоре это слово обросло новыми пренебрежительными оттенками — "ограниченный, неразвитый, невежественный человек". И уже у римлян латинское idiota значит только "неуч, невежда", откуда два шага до значения "тупица".
Кретин
Если бы мы перенеслись где-то веков на пять-шесть назад в горный район французских Альп и обратились к тамошним жителям: "Привет, кретины!", никто бы вас в пропасть за это не скинул. А чего обижаться — на местном диалекте слово cretin вполне благопристойное и переводится как… "христианин" (от искаженного франц. chretien).
Так было до тех пор, пока не стали замечать, что среди альпийских кретинов частенько встречаются люди умственно отсталые с характерным зобом на шее. Позже выяснилось, что в горной местности в воде частенько наблюдается недостаток йода, в результате чего нарушается деятельность щитовидной железы, со всеми вытекающими отсюда последствиями.
Когда врачи стали описывать это заболевание, то решили не изобретать ничего нового, и воспользовались диалектным словом "кретин", чрезвычайно редко употреблявшимся. Так альпийские "христиане" стали "слабоумными".
Лох
Это весьма популярное ныне словечко "лох" два века назад было в ходу только у жителей русского севера и называли им не людей, а… рыбу.
Наверное, многие слышали, как мужественно и упорно идет к месту нереста знаменитый лосось (или как его еще называют — семга). Поднимаясь против течения, он преодолевает даже крутые каменистые пороги. Понятно, что добравшись и отнерестившись рыба теряет последние силы (как говорили "облоховивается") и израненная буквально сносится вниз по течению. А там ее, естественно, ждут хитрые рыбаки и берут, как говорится, голыми руками.
Постепенно это слово перешло из народного языка в жаргон бродячих торговцев — офеней (отсюда, кстати, и выражение "болтать по фене", тоесть общаться на жаргоне). "Лохом" они прозвали мужичка-крестьянина,который приезжал из деревни в город, и которого было легко надуть.
Мерзавец
Этимология "мерзавца" восходит к слову "мерзлый". Холод даже для северных народов никаких приятных ассоциаций не вызывает, поэтому "мерзавцем" стали называть холодного, бесчувственного, равнодушного, черствого, бесчеловечного… в общем крайне (до дрожи!) неприятного субъекта. Слово "мразь", кстати, родом оттуда же. Как и популярные ныне "отморозки".
Мымра
"Мымра" — коми-пермяцкое слово и переводится оно как "угрюмый". Попав в русскую речь, оно стало означать прежде всего необщительного домоседа (в словаре Даля так и написано: "мымрить" - безвылазно сидеть дома"). Постепенно "мымрой" стали называть и просто нелюдимого, скучного, серого и угрюмого человека.
Наглец
Слова "наглость", "наглый" довольно долго существовали в русском языке в значении "внезапный, стремительный, взрывчатый, запальчивый". Бытовало в Древней Руси и понятие "наглая смерть", то есть смерть не медленная, естественная, а внезапная, насильственная. В церковном произведении XI века "Четьи Минеи" есть такие строки: "Мьчаша кони нагло", "Реки потопят я нагло" (нагло, то есть, быстро).
Негодяй
То, что это человек к чему-то не годный, в общем-то, понятно… Но в XIX веке, когда в России ввели рекрутский набор, это слово не было оскорблением. Так называли людей, не годных к строевой службе. То есть, раз не служил в армии — значит негодяй!
Подлец
А вот это слово по происхождению польское и означало всего-навсего "простой, незнатный человек". Так, известная пьеса А. Островского "На всякого мудреца довольно простоты" в польских театрах шла под названием "Записки подлеца". Соответственно, к "подлому люду" относились все не шляхтичи.
Подонок
Еще одно слово, которое изначально существовало исключительно во множественном числе. Иначе и быть не могло, так как "подонками" называли остатки жидкости, остававшейся на дне вместе с осадком.
А так как по трактирам и кабакам частенько шлялся всякий сброд, допивающий мутные остатки алкоголя за другими посетителями, то вскоре слово "подонки" перешло на них. Возможно также, что немалую роль сыграло здесь и выражение "подонки общества", то есть, люди опустившиеся, находящиеся "на дне".
Пошляк
"Пошлость" — слово исконно русское, которое коренится в глаголе "пошли". До XVII века оно употреблялось в более чем благопристойном значении и означало все привычное, традиционное, совершаемое по обычаю, то, что ПОШЛО исстари.
Однако в конце XVII — начале XVIII веков начались Петровские реформы, прорубка окна в Европу и борьба со всеми древними "пошлыми" обычаями. Слово "пошлый" стало на глазах терять уважение и теперь всё больше значило - "отсталый", "постылый", "некультурный", "простоватый".
Сволочь
"Сволочати" — по-древнерусски то же самое, что и "сволакивать". Поэтому сволочью первоначально называли всяческий мусор, который сгребали в кучу. Это значение (среди прочих) сохранено и у Даля: "Сволочь — все, что сволочено или сволоклось в одно место: бурьян, трава и коренья, сор, сволоченный бороною с пашни".
Со временем этим словом стали определять ЛЮБУЮ толпу, собравшуюся в одном месте. И уж потом им стали именовать всяческий презренный люд — алкашей, воришек, бродяг и прочие асоциальные элементы.
Стерва
Каждый, открывший словарь Даля, может прочесть, что под стервой подразумевается… "дохлая, палая скотина", то есть, проще говоря — падаль, гниющее мясо. Вскоре словцом "стервоза" мужчины стали презрительно называть особо подлых и вредных ("с душком") шлюх.
А так как вредность женщины мужчин, видимо, заводила (чисто мужское удовольствие от преодоления препятствий), то и слово "стерва", сохранив изрядную долю негатива, присвоило себе и некоторые черты "роковой женщины". Хотя о первоначальном его значении нам до сих пор напоминает гриф стервятник, питающийся падалью.
Ублюдок
Слово "гибрид", как известно, нерусское и в народный арсенал вошло довольно поздно. Гораздо позже, нежели сами гибриды - помеси разных видов животных.
Вот и придумал народ для таких помесей словечки "ублюдок" и "выродок". Слова надолго в животной сфере не задержались и начали использоваться в качестве унизительного наименования байстрюков и бастардов, то есть, "помеси" дворян с простолюдинами.
Чмо
"Чмарить", "чмырить", если верить Далю, изначально обозначало "чахнуть", "пребывать в нужде", "прозябать". Постепенно этот глагол родил имя существительное, определяющее жалкого человека, находящегося в униженном угнетенном состоянии.
В тюремном мире, склонном ко всякого рода тайным шифрам, слово "ЧМО" стали рассматривать, как аббревиатуру определения "Человек, Морально Опустившийся", что, впрочем, совершенно недалеко от изначального смысла.
Шантрапа
Не все французы добрались до Франции. Многих, взятых в плен, русские дворяне устроили к себе на службу. Для страды они, конечно, не годились, а вот как гувернеры, учителя и руководители крепостных театров пришлись кстати. Присланных на кастинг мужичков они экзаменовали и, если талантов в претенденте не видели, махали рукой и говорили "Сhantra pas" ("к пению не годен").
Шаромыжник
1812 год… Ранее непобедимая наполеоновская армия, измученная холодами и партизанами, отступала из России. Бравые "завоеватели Европы" превратились в замерзших и голодных оборванцев.
Теперь они не требовали, а смиренно просили у русских крестьян чего-нибудь перекусить, обращаясь к ним "сher ami" ("любі друзі"). Крестьяне, в иностранных языках не сильные, так и прозвали французских попрошаек — "шаромыжники". Не последнюю роль в этих метаморфозах сыграли, видимо, и русские слова "шарить" и "мыкать".
Шваль
Так как крестьяне не всегда могли обеспечить "гуманитарную помощь" бывшим оккупантам, те нередко включали в свой рацион конину, в том числе и павшую.
По-французски "лошадь" — cheval (отсюда, кстати, и хорошо известное слово "шевалье" — рыцарь, всадник). Однако русские, не видевшие в поедании лошадей особого рыцарства, окрестили жалких французиков словечком "шваль", в смысле "отрепье".
Шельма
Шельма, шельмец — слова, пришедшие в нашу речь из Германии. Немецкое schelmen означало "пройдоха, обманщик". Чаще всего так называли мошенника, выдающего себя за другого человека.
В стихотворении Г. Гейне "Шельм фон Бергер" в этой роли выступает бергенский палач, который явился на светский маскарад, притворившись знатным человеком. Герцогиня, с которой он танцевал, уличила обманщика, сорвав с него маску.
По материалам сайта Libo.ru (Спасибо Ri-nata
)...таинственная, загадочная... даже тогда, когда ты будешь думать, что все обо мне знаешь... знай, это иллюзия...
Заблуждения малоцерковных
Заблуждения, связанные с праздником Крещения Господня среди малоцерковных, да и чего греха таить, некоторых церковных людей.
1.Купание в Крещенской проруби очищает человека от грехов.
Неправда. Для очищения души от проказы греха человеку необходимо иметь раскаяние о своих поступках и желание исправить свою жизнь. Происходит Покаяние в присутствии священника-свидетеля, которому дана от Бога власть «вязать и разрешать».
Если вы так не думаете, то в лучшем случае, после купания в проруби на крещение, вам ничего не будет.
2.Вода в крещенский Сочельник получается Богоявленская, а в день Крещения – Крещенская, они разные по силе.
Неправда. Вода одинаковая. Просто, основной запас ее делается в день Крещения, а в Сочельник кропят ею свои жилища и хозяйственные строения. Кроме окропления водой, на притолоках дверей и окон делается мелом изображение крестного знамения. В древности в день Крещения вспоминалось событие поклонения волхвов, поэтому в некоторых местах сохранился обычай мелом писать начальные буквы имен восточных царей: Валтасар, Мельхиор и Гаспар.
3.Крещенская вода заменяет собой Причастие.
Неправда.
Таинство Причащения (Евхаристии) совершается только в храме, и только во время главной службы, Литургии. В этом великом и главном таинстве, под видом Хлеба и Вина, христианин причащается истинных Тела и Крови Господа Иисуса Христа, соединяясь с Ним, и обновляясь для Вечной Жизни.
Крещенская вода хоть и является великой святыней (агиасмой), но, заменить Причастия собой не может ни при каких обстоятельствах.
4.Несколько слов любителя погадать.
Подсказывать вам жизненный путь и давать советы во время гадательных манипуляций будет ни кто иной, как «отец лжи» и «лев рыкающий», имя которому - дьявол. Он только на время притвориться пушистым и покладистым, затем без сожаления растерзает вас в виде душевных расстройств, бессонницы, ночных страхов и кошмаров, стуками и шарканьем в квартире, приступами раздражительности. Да, чуть не забыл: он станет хозяином вашей души, самого ценного, что есть у человека, и что забирается только добровольно. Доверяя ему, человек становится его рабом.
Что делать если, такой опыт уже был? Бежать к священнику на исповедь.
Да и так ли важно нам знать свое будущее? Проблемы нужно решать по мере их поступления
С Богом, окунайтесь в проруби, без куража и бахвальства, с молитвой на устах. А если до проруби по каким либо причинам не дойдете, с верой и молитвой окунайтесь в ванной. Берите в дом достаточный запас воды, чтобы хватило на весь год.
Пейте святую воду по утрам натощак, во здравие душевное и телесное, только с верой и надеждой на помощь Господа Иисуса Христа.
Заблуждения, связанные с праздником Крещения Господня среди малоцерковных, да и чего греха таить, некоторых церковных людей.
1.Купание в Крещенской проруби очищает человека от грехов.
Неправда. Для очищения души от проказы греха человеку необходимо иметь раскаяние о своих поступках и желание исправить свою жизнь. Происходит Покаяние в присутствии священника-свидетеля, которому дана от Бога власть «вязать и разрешать».
Если вы так не думаете, то в лучшем случае, после купания в проруби на крещение, вам ничего не будет.
2.Вода в крещенский Сочельник получается Богоявленская, а в день Крещения – Крещенская, они разные по силе.
Неправда. Вода одинаковая. Просто, основной запас ее делается в день Крещения, а в Сочельник кропят ею свои жилища и хозяйственные строения. Кроме окропления водой, на притолоках дверей и окон делается мелом изображение крестного знамения. В древности в день Крещения вспоминалось событие поклонения волхвов, поэтому в некоторых местах сохранился обычай мелом писать начальные буквы имен восточных царей: Валтасар, Мельхиор и Гаспар.
3.Крещенская вода заменяет собой Причастие.
Неправда.
Таинство Причащения (Евхаристии) совершается только в храме, и только во время главной службы, Литургии. В этом великом и главном таинстве, под видом Хлеба и Вина, христианин причащается истинных Тела и Крови Господа Иисуса Христа, соединяясь с Ним, и обновляясь для Вечной Жизни.
Крещенская вода хоть и является великой святыней (агиасмой), но, заменить Причастия собой не может ни при каких обстоятельствах.
4.Несколько слов любителя погадать.
Подсказывать вам жизненный путь и давать советы во время гадательных манипуляций будет ни кто иной, как «отец лжи» и «лев рыкающий», имя которому - дьявол. Он только на время притвориться пушистым и покладистым, затем без сожаления растерзает вас в виде душевных расстройств, бессонницы, ночных страхов и кошмаров, стуками и шарканьем в квартире, приступами раздражительности. Да, чуть не забыл: он станет хозяином вашей души, самого ценного, что есть у человека, и что забирается только добровольно. Доверяя ему, человек становится его рабом.
Что делать если, такой опыт уже был? Бежать к священнику на исповедь.
Да и так ли важно нам знать свое будущее? Проблемы нужно решать по мере их поступления
С Богом, окунайтесь в проруби, без куража и бахвальства, с молитвой на устах. А если до проруби по каким либо причинам не дойдете, с верой и молитвой окунайтесь в ванной. Берите в дом достаточный запас воды, чтобы хватило на весь год.
Пейте святую воду по утрам натощак, во здравие душевное и телесное, только с верой и надеждой на помощь Господа Иисуса Христа.
...таинственная, загадочная... даже тогда, когда ты будешь думать, что все обо мне знаешь... знай, это иллюзия...
Тесто сдобное:
12 гр. свежих дрожжей, развести в 0,5 ст. тёплой воды, + 6 ст.л. сахара, + 2 ст.л. муки, делаем опару, пока она поднимается, отмеряю дальше ингредиенты в ведёрко хлебопечки, муки 650 гр (4 1/3 стакана)- минус 2 ст.л., которые добавили в опару, 0,5 стак. сметаны, 3 крупных яйца (минус желток на смазку) слегка взбить, 6 ст.л. масла сливочного или растительного, 3/4 ч.л. соли (5 гр.), 1-2 ст.л. крахмала, затем добавляю подошедшую опару и ставлю на режим "Тесто" в хлебопечку.
Маковая начинка:
150 гр. мака, -100 гр сахара, -молоко, столько, чтобы накрыло сахарно-маковую смесь. Увариваем, чтобы начало густеть. (Но не переварить в карамель, иначе будет тяжело размазывать).
12 гр. свежих дрожжей, развести в 0,5 ст. тёплой воды, + 6 ст.л. сахара, + 2 ст.л. муки, делаем опару, пока она поднимается, отмеряю дальше ингредиенты в ведёрко хлебопечки, муки 650 гр (4 1/3 стакана)- минус 2 ст.л., которые добавили в опару, 0,5 стак. сметаны, 3 крупных яйца (минус желток на смазку) слегка взбить, 6 ст.л. масла сливочного или растительного, 3/4 ч.л. соли (5 гр.), 1-2 ст.л. крахмала, затем добавляю подошедшую опару и ставлю на режим "Тесто" в хлебопечку.
Маковая начинка:
150 гр. мака, -100 гр сахара, -молоко, столько, чтобы накрыло сахарно-маковую смесь. Увариваем, чтобы начало густеть. (Но не переварить в карамель, иначе будет тяжело размазывать).
...таинственная, загадочная... даже тогда, когда ты будешь думать, что все обо мне знаешь... знай, это иллюзия...
Бог является нам каждый день, только мы этого часто не видим. В луче солнца, в улыбке ребенка, в светлом помысле, в слове друга или мудреца. Желаю, чтобы очи сердца были всегда открыты для Него, да познаем радость, которая сильнее всякой земной радости; и свет, который ярче тысячи солнц.
С праздником!
С праздником!
пятница, 16 января 2009
...таинственная, загадочная... даже тогда, когда ты будешь думать, что все обо мне знаешь... знай, это иллюзия...
Сегодня вечером православные отмечают Крещенский Сочельник. Как это часто бывает на Руси, языческие традиции тесно переплелись с православными обрядами. С Крещенским Сочельником связано много народных примет и поверий. В старину, например, на стол ставили чашу с водой, чтобы увидеть Крещение Господне. При этом говорили: "ночью вода сама колыхнется", - это и было знаком. Если в полночь вода в чаше действительно колыхнулась, бежали смотреть "разверстые небеса" - о чем открытому небу помолишься, то сбудется.
В деревнях под Крещение старушки и девушки собирали снег со стогов. Старушки - для того, чтобы отбеливать холстину, считалось, что только этот снег может сделать ее белоснежной. А девушки - для того, чтобы отбеливать кожу и становиться красивее. Верили, что, умывшись этим снегом, девушка становится очень привлекательной. Кроме того, крещенский снег по поверью мог даже в засушливых колодцах сохранить воду на весь год. Снег, собранный в крещенский вечер, считали целебным, им лечили различные недуги.
Крещенский сочельник - это строгий пост. В этот день постились и ели сочиво, т.е. постную кашу, овощные блины, медовые оладьи, пекли сочни с ягодами. Из риса, меда и изюма готовилась кутья. А вообще в пищу пригодно все овощное, каши, чай, компот, хлеб. Но все очень скромно.
Крещенский Сочельник - это вечер-приготовление перед большим православным праздником, который называется Богоявление Господне Крещение. Этот праздник православной церкви, принадлежит к числу двунадесятых. Празднуется 6 января ст. ст. (19 января нов. ст.). В этот день вспоминается крещение Иисуса Христа Иоанном Предтечей (Крестителем) в реке Иордан. (Греческое слово, переданное на славянский и затем русский языки словом "крещение", более точно следует переводить словом "погружение". Иоанново Крещение было собственно очистительным омовением. Христианское же крещение понимается как взятие на себя креста). Крещение Иоанна Крестителя имело смысл духовно очищающего действия. Поэтому, когда Иисус Христос пришел креститься, Иоанн стал удерживать Его, говоря: "Мне надобно креститься от Тебя". Праздник Крещения также называется праздником Богоявления - так как в этот день Бог явил Себя явственно миру в трех лицах Своего Божества: Бог Сын - Иисус Христос принимал крещение в Иордане, Дух Святой нисшел на Него в виде голубя, Бог Отец засвидетельствовал Иисуса Христа гласом с неба. Всенощное бдение праздника Крещения состоит из великого повечерия, литии, утрени и первого часа.
В день праздника и в день Крещенского сочельника совершается Великое водоосвящение. Во дворах храмах тянутся длинные очереди за святой водой. Если человек по каким-либо серьезным причинам не может пойти на службу или живет в тысяче километров от ближайшей церкви, он может прибегнуть к целительной силе простой воды, взятой из обычного водоема в крещенскую ночь, хотя собственно святой такую воду считать нельзя. На праздник Крещения Господня вода в храмах освящается по особому чину - великим Иорданским освящением и называется крещенской. Есть такое греческое слово - "агиасма", переводится оно как святыня. И отношение к ней, к великой святыне, должно быть особое.
Вкушается она натощак, по ложечке, по чуть-чуть. Встал человек, перекрестился, испросил благословение у Господа на начавшийся день, умылся, помолился и принял великую агиасму. Если предписан приём лекарства натощак, то сначала принимают святую воду, а за ней и лекарство. А уж потом завтрак и прочие дела. Подвижники христианского благочестия называют освященную воду лучшим лекарством от всех духовных и телесных недугов. Часто духовники "прописывают" своим приболевшим чадам крещенскую водичку - каждый час по ложечке, с верой, конечно, а без веры хоть полканистры выпей. Ею и умывать больного можно, и постель кропить. Правда, женщинам в критические дни принимать крещенскую воду не благословляется. Но это если женщина в остальном здорова. А если она больна, то даже сие обстоятельство роли не играет. Крещенская вода да будет ей в помощь!
Считается, что святая вода не портится, поэтому тавить в холодильник её не надо. Православные хранят её в Красном углу, рядом с иконами. Кроме того, капля святыни море освящает. Можно взять обыкновенную, неосвященную воду и добавить туда капельку крещенской, она вся и освятится.
Категорически возбраняется, забирая святую воду или принимая её, ссориться ругаться, допускать неблагочестивые поступки или мысли. От этого святая вода теряет святость, а зачастую попросту разливается.
В деревнях под Крещение старушки и девушки собирали снег со стогов. Старушки - для того, чтобы отбеливать холстину, считалось, что только этот снег может сделать ее белоснежной. А девушки - для того, чтобы отбеливать кожу и становиться красивее. Верили, что, умывшись этим снегом, девушка становится очень привлекательной. Кроме того, крещенский снег по поверью мог даже в засушливых колодцах сохранить воду на весь год. Снег, собранный в крещенский вечер, считали целебным, им лечили различные недуги.
Крещенский сочельник - это строгий пост. В этот день постились и ели сочиво, т.е. постную кашу, овощные блины, медовые оладьи, пекли сочни с ягодами. Из риса, меда и изюма готовилась кутья. А вообще в пищу пригодно все овощное, каши, чай, компот, хлеб. Но все очень скромно.
Крещенский Сочельник - это вечер-приготовление перед большим православным праздником, который называется Богоявление Господне Крещение. Этот праздник православной церкви, принадлежит к числу двунадесятых. Празднуется 6 января ст. ст. (19 января нов. ст.). В этот день вспоминается крещение Иисуса Христа Иоанном Предтечей (Крестителем) в реке Иордан. (Греческое слово, переданное на славянский и затем русский языки словом "крещение", более точно следует переводить словом "погружение". Иоанново Крещение было собственно очистительным омовением. Христианское же крещение понимается как взятие на себя креста). Крещение Иоанна Крестителя имело смысл духовно очищающего действия. Поэтому, когда Иисус Христос пришел креститься, Иоанн стал удерживать Его, говоря: "Мне надобно креститься от Тебя". Праздник Крещения также называется праздником Богоявления - так как в этот день Бог явил Себя явственно миру в трех лицах Своего Божества: Бог Сын - Иисус Христос принимал крещение в Иордане, Дух Святой нисшел на Него в виде голубя, Бог Отец засвидетельствовал Иисуса Христа гласом с неба. Всенощное бдение праздника Крещения состоит из великого повечерия, литии, утрени и первого часа.
В день праздника и в день Крещенского сочельника совершается Великое водоосвящение. Во дворах храмах тянутся длинные очереди за святой водой. Если человек по каким-либо серьезным причинам не может пойти на службу или живет в тысяче километров от ближайшей церкви, он может прибегнуть к целительной силе простой воды, взятой из обычного водоема в крещенскую ночь, хотя собственно святой такую воду считать нельзя. На праздник Крещения Господня вода в храмах освящается по особому чину - великим Иорданским освящением и называется крещенской. Есть такое греческое слово - "агиасма", переводится оно как святыня. И отношение к ней, к великой святыне, должно быть особое.
Вкушается она натощак, по ложечке, по чуть-чуть. Встал человек, перекрестился, испросил благословение у Господа на начавшийся день, умылся, помолился и принял великую агиасму. Если предписан приём лекарства натощак, то сначала принимают святую воду, а за ней и лекарство. А уж потом завтрак и прочие дела. Подвижники христианского благочестия называют освященную воду лучшим лекарством от всех духовных и телесных недугов. Часто духовники "прописывают" своим приболевшим чадам крещенскую водичку - каждый час по ложечке, с верой, конечно, а без веры хоть полканистры выпей. Ею и умывать больного можно, и постель кропить. Правда, женщинам в критические дни принимать крещенскую воду не благословляется. Но это если женщина в остальном здорова. А если она больна, то даже сие обстоятельство роли не играет. Крещенская вода да будет ей в помощь!
Считается, что святая вода не портится, поэтому тавить в холодильник её не надо. Православные хранят её в Красном углу, рядом с иконами. Кроме того, капля святыни море освящает. Можно взять обыкновенную, неосвященную воду и добавить туда капельку крещенской, она вся и освятится.
Категорически возбраняется, забирая святую воду или принимая её, ссориться ругаться, допускать неблагочестивые поступки или мысли. От этого святая вода теряет святость, а зачастую попросту разливается.